كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

الوجوه الأخر مما استدل به الكاشاني ( قده ) وأجوبتها

يجيئ له ريح تغلب على ريح الماء ( * 1 ) .

و ( الجواب عنها ) أنها ضعيفة سندا ومتنا فأما ضعفها سندا . فلوقوع

علي بن حديد في طريقها .

وأما بحسب متنها فلاشتمالها على ما لا يقول به أحد ، حتى ابن عقيل

وهو تنجس الماء بتفسخ الميتة ، وعدمه بعدم تفسخها . فإن من يرى انفعال

القليل بالملاقاة ، ومن لا يرى انفعاله بها لا يفرق بين ما إذا تفسخ فيه النجس

وما إذا لم يتفسخ هذا أو لا .

وأما ثانيا : فلاشتمالها على الفرق بين مقدار الرواية ، والزائد عليه

مع أنه لا فرق بينهما ، فإن الفرق إنما هو بين الكر والقليل ، والرواية أقل

من الكر فطرح الرواية متعين هذا ( * 2 ) .

على أن هاتين الروايتين ، وأشباههما على تقدير صحتها في نفسها لا يمكن

أن تقابل بها الأخبار المتواترة الدالة على انفعال الماء القليل بالملاقاة ، لأن

الشهرة تستدعي الغاء ما يقابلها عن الاعتبار رأسا ، وعليه فالمقتضي لانفعال

القليل موجود وهو تام والمانع عنه مفقود .

الوجوه الأخر مما استدل به الكاشاني ( قده ) وأجوبتها

الوجوه الأخر مما استدل به الكاشاني ( قده )

ثم إن المحدث الكاشاني على ما نقله في الحدائق استدل على ما ذهب

إليه بوجوه أخر لا يخلو بعضها عن دقة وإن كان ضعيفا .

( منها ) : إن القليل لو قلنا بانفعاله بالملاقاة ، لما أمكن تطهير

( * 1 ) المروية في الباب 3 من أبواب الماء المطلق من الوسائل . ( * 2 ) يأتي أن بعض أفراد الراوية يسع مقدار الكر أعني ما يبلغ مقدار سبعة وعشرين شبرا .