كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

سرد الأخبار الدالة على عدم انفعال القليل والجواب عن الاستدلال بها

أصابته يده وهي قذرة ( * 1 ) أو شرب منه الكلب والخنزير ( * 2 ) ومن

الظاهر أن ملاقاة هذه الأمور للماء القليل لا يوجب تغيره في شئ مع أنه

ينفعل بملاقاتها وهذه الأخبار تكفي في تقييد اطلاق الروايات المتقدمة .

ومما يدلنا على هذا ما ورد في صحيحة صفوان بن مهران الجمال من

سؤاله ( ع ) عن مقدار الماء وحكمه بعدم الانفعال على تقدير بلوغ الماء

نصف الساق . والوجه في دلالتها أنه لو لم يكن هناك فرق بين القليل

والكثير لما كان وجه لسؤاله عليه السلام عن مقدار الماء .

قال : صفوان الجمال سألت أبا عبد الله ( ع ) عن الحياض التي ما

بين مكة إلى المدينة تردها السباع ، وتلغ فيها الكلاب . وتشرب منها الحمير

ويغتسل فيها الجنب ويتوضأ منها قال وكم قدر الماء ؟ قال : إلى نصف

الساق وإلى الركبة فقال : توضأ منه ( * 3 ) .

وقد دلت هذه الرواية على عدم انفعال الكر بورود السباع ، وولوغ

الكلاب ونحوهما فإن الماء في الصحاري إذا بلغ نصف الساق يشتمل على أضعاف

الكر غالبا ، إذ الصحارى مسطحة ، وليست مرتفعة الأطراف كالحياض

الموجودة في البيوت فإذا بلغ فيها الماء نصف الساق فهو يزيد عن الكر بكثير .

ويدل على تقييد المطلقات المتقدمة أيضا ما ورد من الأخبار في تحديد

الماء العاصم بالكر كما في صحيحة إسماعيل بن جابر قال : سألت أبا عبد الله ( ع )

( * 1 ) كما في صحيحة أحمد بن محمد بن أبي نصر وغيرها المروية في الباب 8 من أبواب الماء المطلق من الوسائل . ( * 2 ) كما في صحيحتي علي بن جعفر ومحمد بن مسلم المرويتين في الباب 1 من أبواب الأسئار من الوسائل . ( * 3 ) المروية في الباب 9 من أبواب الماء المطلق من الوسائل .