كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٤١

اعتبار دوام النبع عند الشهيد ( ره ) وبيان المحتملات في كلامه

وأما المادة الجعلية الموجبة لجريان الماء ورشحه بالجعل دون الطبع فهي غير

كافية في الاعتصام ، كما إذا جعلنا مقدارا من الماء في أرض منخفضة

الأطراف ، أو اجتمع فيها ماء المطر ، فإنه يوجب الرشح في جوانبها

وجريان الماء لا محالة إلا أنها غير عاصمة ، وذلك لأن ظاهر قوله في صحيحة

ابن بزيع : لأن له مادة . أن يكون للماء مادة متصلة فعلا يجري الماء

عنها بطبعها . فالجعلية أو غير المتصلة منها لا تصدق عليها المادة الفعلية

كما هو ظاهر .

اعتبار دوام النبع عند الشهيد ( قده )

ذكر الشهيد ( قده ) في الدروس أن الجاري لا يشترط فيه الكرية على

الأصح نعم يشترط فيه دوام النبع . وقد وقع هذا موردا للاشكال والكلام

عند الأصحاب ، فنقول في شرح مراده ( قده ) أن الدوام في كلامه هذا

يحتمل أمورا :

( الأول ) : ما عن الشهيد الثاني ( قده ) في روض الجنان من حمل

الدوام على الاستمرار في النبع ، وأن ما ينبع في بعض فصول السنة دون

بعضها الآخر لا يحكم عليه بالاعتصام . ويضعف هذا الاحتمال أمران .

( أحدهما ) : ما أورده عليه صاحب الحدائق ( قده ) من أن اشتراط دوام

النبع في المادة على خلاف إطلاق صحيحة ابن بزيع ، لأن المادة فيها غير مقيدة

بدوام النبع فهو مضافا إلى أنه مما لا شاهد له من الأخبار ولا يساعد عليه

الاعتبار قد دل الدليل على خلافه .

( وثانيهما ) : إن استمرار النبع إن أريد به الاستمرار إلى الأبد فهو

مما لا يوجد في أنهار العالم إلا نادرا ، على إن إحراز ذلك أمر غير ميسور ،