كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

اعتبار الاتصال بالمادة في اعتصام الجاري

( مسألة 3 ) يعتبر في عدم تنجس الجاري اتصاله بالمادة ( 1 ) فلو

كانت المادة من فوق تترشح وتتقاطر ، فإن كان الكر ينجس . نعم

إذا لاقى محل الرشح للنجاسة لا ينجس ،

( مسألة 4 ) يعتبر في المادة الدوام ( 2 ) فلو اجتمع الماء من المطر

أو غيره تحت الأرض ، ويترشح إذا حفرت لا يلحقه حكم الجاري .

وبما أنا نشك في بقاء نجاسته وارتفاعها فمقتضى استصحابها بحاسة المغسول

به ، كما أن مقتضى استصحاب الطهارة في الماء طهارته ، فالتفكيك حينئذ

صحيح .

اعتبار الاتصال بالمادة في اعتصام الجاري

اعتبار الاتصال في الاعتصام

( 1 ) بأن ينفصل الخارج عن المادة ، كما مثل به بقوله : فلو كانت

المادة . فإنه إذا انفصل عنها فالمياه المجتمعة المنفصلة عن مادتها غير البالغة

حد الكر ماء قليل ينفعل بملاقاة النجاسة لا محالة . نعم القطرة المتصلة بالمادة

محكومة بالاعتصام ، ما لم تنفصل عنها ، كما أشار إليه بقوله : نعم إذا لاقى .

والوجه فيما ذكرناه أن ظاهر قوله ( ع ) في صحيحة ابن بزيع لأن له

مادة أن يكون للماء مادة بالفعل ، بأن يتصل بها فعلا ، وأما ما كان متصلا

بها في وقت مع انفصاله عنها بالفعل فهو خارج عن مدلول الرواية كما

عرفت . هذا في الانفصال بالطبع ، وكذلك الحال في الانفصال بالعرض

كانسداد المنبع من اجتماع الوحل والطين ، لأنه لانفصاله عن المادة محكوم

بعدم الاعتصام ، وقد أشار إليه الماتن في المسألة الخامسة كما يأتي .

( 2 ) الظاهر أن مراده بالدوام على ما يساعد عليه تفريعه بقوله فلو

اجتمع . كون المادة طبيعية موجبة لجريان الماء على وجه الأرض بطبعها