كتاب الطهارة — الجزء ١، الصفحة ١١

( كتاب الطهارة : فصل في المياه ) تقسيم المياه إلى اقسام ثلاثة والايراد عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

( كتاب الطهارة : فصل في المياه ) تقسيم المياه إلى اقسام ثلاثة والايراد عليه

فصل في المياه

الماء إما مطلق ( 1 ) أو مضاف كالمعتصر من الأجسام ، أو الممتزج

بغيره مما يخرجه عن صدق اسم الماء .

كتاب الطهارة

( 1 ) : ينقسم المايع إلى قسمين : قسم يصح سلب عنوان الماء عنه بما

له من المعنى ، ولا يطلق عليه الماء بوجه لا على نحو الحقيقة ولا على نحو

المجاز ، وهذا كما في اللبن والدهن والنفط والدبس وغيرها . والقسم الآخر

ما يصح إطلاق الماء عليه ، وهو أيضا قسمان :

( أحدهما ) : ما لا يصح إطلاق لفظ الماء عليه ، بما له من المعنى على

نحو الحقيقة من غير إضافته إلى شئ . نعم يصح أن يطلق عليه بإضافته

إلى شئ ما ، كماء الرمان . فإن الماء من غير إضافته إلى الرمان لا يطلق

عليه حقيقة . فلا يقال إنه ماء إلا على سبيل العناية والمجاز . وهذا القسم

يسمى بالماء المضاف .

( ثانيهما ) : ما يصح اطلاق لفظ الماء عليه على وجه الحقيقة ، ولو

من غير اضافته إلى شئ ، وإن كان ربما يستعمل مضافا إلى شئ أيضا .

إلا أن استعماله من غير إضافة أيضا صحيح وعلى وجه الحقيقة ، وهكذا كماء

البحر والبئر ونحوهما ، فإن اطلاق الماء عليه من غير اضافته إلى البحر أو

البئر اطلاق حقيقي فإنه ماء ، ويصح أيضا أن يستعمل مضافا إلى البحر .