كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٥٤

اشتراط الحرية في الحج

النصوص : وانصراف ما دل على اعتبار الاستطاعة عن المقام

الثالث : هل الشرط في الاجزاء ادراك خصوص المشعر

سواء أدرك الوقوف بعرفات أيضا أو لا ، أو يكفي ادراك أحد

الموقفين ، فلو لم يدرك المشعر لكن أدرك الوقوف بعرفات

معتقا كفى ؟ قولان :

الأحوط الأول : كما أن الأحوط اعتبار ادراك الاختياري

من المشعر ، فلا يكفي ادراك الاضطراري منه : بل الأحوط

اعتبار ادراك كلا الموقفين وإن كان يكفي الانعتاق قبل المشعر

لكن إذا كان مسبوقا بادراك عرفات أيضا ولو مملوكا .

الرابع : هل الحكم مختص بحج الافراد والقران ، أو يجري

في حج التمتع أيضا وإن كانت عمرته بتمامها في حال المملوكية ؟

الظاهر الثاني : لاطلاق النصوص خلافا لبعضهم ، فقال

بالأول ، لأن ادراك المشعر معتقا إنما ينفع للحج لا للعمرة

الواقعة حال المملوكية .

وفيه : ما مر من الاطلاق ولا يقدح ما ذكره ذلك البعض

لأنهما عمل واحد . هذا إذا لم ينعتق إلا في الحج . وأما إذا

انعتق في عمرة التمتع ، وأدرك بعضها معتقا فلا يرد الاشكال .

في جهات تعرض إليها في المتن .

الجهة الأولى : بعد الفراغ عن اجزاء حجه عن حجة الاسلام إذا