كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٥٣

اشتراط الحرية في الحج

ومنها : ( المملوك إذا حج - وهو مملوك - أجزئه إذا مات

قبل أن يعتق فإن أعتق أعاد الحج ) . وما في خبر حكم بن

حكيم ( أيما عبد حج به مواليه فقد أدرك حجة الاسلام )

محمول على ادراك ثواب الحج ، أو على أنه يجزيه عنها ما دام

مملوكا ، لخبر أبان : ( العبد إذا حج فقد قضى حجة الاسلام

حتى يعتق ) فلا اشكال في المسألة . نعم لو حج بإذن مولاه

ثم انعتق قبل ادراك المشعر ، أجزئه عن حجة الاسلام .

بالاجماع ، والنصوص ( 1 ) . ويبقى الكلام في أمور :

أحدها : هل يشترط في الاجزاء تجديد النية - للاحرام

بحجة الاسلام - بعد الانعتاق فهو من باب القلب ، أولا بل

هو انقلاب شرعي ؟ قولان : مقتضى اطلاق النصوص الثاني

وهو الأقوى ، فلو فرض أنه لم يعلم بانعتاقه حتى فرغ ، أو

علم ولم يعلم الاجزاء حتى يجدد النية كفاه واجزائه .

الثاني : هل يشترط في الاجزاء كونه مستطيعا حين الدخول

في الاحرام ، أو يكفي استطاعته من حين الانعتاق ، أو

لا يشترط ذلك أصلا ؟ أقوال : أقواها الأخير لاطلاق

( 1 ) هذا مما لا ريب ولا خلاف فيه للنصوص ( 1 ) وإنما يقع البحث

( 1 ) الوسائل : باب 17 وجوب الحج .