كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٤٧

اجزاء حج الصبي إذا بلغ في الأثناء

وكذا إذا حج المجنون ندبا ثم كمل قبل المشعر ( 1 ) .

واستدلوا على ذلك بوجوه :

أحدها : النصوص الواردة في العبد - على ما سيأتي -

بدعوى عدم خصوصية العبد في ذلك ، بل المناط الشروع

حال عدم الوجوب لعدم الكمال ، ثم حصوله قبل المشعر .

وفيه : أنه قياس مع أن لازمه الالتزام به فيمن حج متسكعا

ثم حصل له الاستطاعة قبل المشعر ، ولا يقولون به .

الروايات الدالة على عدم أجزاء حج الصبي يشمل ما إذا بلغ أثناء

العمل وقبل اتمامه ، كصحيحة إسحاق بن عمار ( 1 ) فإن صدرها وإن

كان واردا بالنسبة إلى الصبي وهو ابن عشر سنين ، وتصوير البلوغ

بالاحتلام في أثناء الحج في حقه بعيدا جدا . ولكن ذيلها وارد في

الجارية وأن عليها الحج إذا طمثت ، وتصوير حدوث الطمث من

الجارية أثناء الحج أمر ممكن ، وبالجملة مقتضى اطلاق الصحيحة عدم

الفرق في عدم الاجزاء بين حدوث الطمث بعد تمام الأعمال وبين

حدوثه في أثناء الحج . ويؤيد الاطلاق المذكور ما التزموا به من عدم

الاجزاء إذا بلغ بعد الموقفين وقبل اتمام بقية الأعمال ، والظاهر أنهم

استندوا في هذا الحكم إلى هذه الروايات ويكشف ذلك عن إطلاق

الروايات ، ويبعد استنادهم إلى الاجماع التعبدي .

( 1 ) لعدم الفرق بينه وبين الصبي دليلا واشكالا .

( 1 ) الوسائل : باب 12 من أبواب وجوب الحج ح 1 .