كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

العجز عن المشي بعد النذر

أحدهما : الأمر التوصلي الدال على الوفاء بالنذر .

ثانيهما : نفس الأمر الحجي ، وله أن يأتي بداعي الأمر الحجي

واجزائه عن الأمر النذري المتعلق بالحج ماشيا ، يحتاج إلى الدليل .

والحاصل : إذا كان النذر مقيدا بسنة معينة وطرء العجز بعد

الاحرام بسقط الأمر النذري للعجز وإن وجب عليه اتمام الحج راكبا .

وإن كان مطلقا يجب عليه الاتيان بالحج ثانيا مشيا في السنين

اللاحقة ، فالنذر سواء كان مقيدا بسنة خاصة أو كان مطلقا ، يجب

عليه اتمام الحج الذي شرع فيه ، ولا يكتفي به عن الحج النذري لأن

الحج النذري كما عرفت إما يسقط ، وإما يجب اتيانه في العام القابل .

وأما الثاني : أعني ما يقتضيه الروايات فهي مختلفة .

منها : ما دل على وجوب الحج راكبا مع يساق بدنة أو الهدي ،

كصحيح الحلبي ( 1 ) ( رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله وعجز عن

المشي ، قال : فيركب وليسق بدنة ، فإن ذلك يجزي عنه ) وفي

صحيح ذريح المحاربي ( عن رجل حلف ليحجن ماشيا فعجز عن

ذلك فلم يطقه ، قال : فليركب وليسق الهدي ) ( 2 ) .

ومنها : ما دل على وجوب الحج راكبا بلا يساق ولا هدي كصحيح

رفاعة ، ( رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله ، قال : فليمش قلت :

فإنه تعب ، قال : فليركب ) ( 3 ) .

ومنها : صحيح محمد بن مسلم قال سألته عن رجل جعل عليه مشيا

إلى بيت الله فلم يستطع قال : يحج راكبا .

( 1 ) الوسائل : باب 34 وجوب الحج ح : 1 و 2 . ( 2 ) الوسائل : باب 34 وجوب الحج ح : 1 و 2 . ( 3 ) الوسائل : باب 34 وجوب الحج ح 1 .