كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٤٤

اجزاء حج الصبي إذا أدرك المشعر بالغا

أدرك المشعر معتقا ( 1 ) بالغاء خصوصية العبد ، وأن المناط في الاجزاء ،

الشروع في أعمال الحج حال عدم الوجوب لعدم الكمال ، ثم حصوله

قبل المشعر ، سواء كان الكمال بالبلوغ ، أو بالاعتاق ، والحرية

وفيه : أن إلغاء الخصوصية يحتاج إلى قرينة داخلية ، أو خارجية ،

وهي غير موجودة ، بل ذلك قياس لا نقول به ، مع أن لازمه

الالتزام به فيمن حج متسكعا ، ثم استطاع قبل المشعر ، ولا يقولون

به كما ذكره في المتن .

الوجه الثاني : ما ورد من الأخبار ، من أن من لم يحرم من مكة

أحرم من حيث أمكنه ، ولو قبل المشعر ( 2 ) ، فإذا كان الوقت

صالحا وقابلا للحج ابتداءا فهو قابل للانقلاب ، بل ذلك أولى .

وفيه أن هذا الوجه يعد من الغرائب ، لأن كلامنا في المقام في

غير المكلف وهو الفاقد للشرط كالبلوغ ، ثم صار واجدا له قبل

الموقف ، ومورد الروايات من كان مكلفا بالحج ، ولكن تركه لجهل ،

أو نسيان أو عذر ، أو عصيان ، وبعبارة أخرى مورد هذه الروايات

من لم يعمل بالوظيفة ، ومقامنا غير المكلف إذا بلغ في الأثناء ، فلا

ربط لأحدهما بالآخر .

الوجه الثالث : الأخبار الدالة على أن من أدرك المشعر فقد

أدرك الحج ( 3 ) والمستفاد منها أن العبرة بادراك المشعر ، ولا ضير

في عدم اتيان الأعمال السابقة حال البلوغ والتكليف .

( 1 ) الوسائل باب 17 من أبواب وجوب الحج . ( 2 ) الوسائل باب 14 من أبواب المواقيت . ( 3 ) الوسائل باب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر .