كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

تداخل حج الاسلام وحج النذر

( مسألة 20 ) : إذا نذر الحج حال عدم استطاعته معلقا

على شفاء ولده فاستطاع قبل حصول المعلق عليه فالظاهر

تقديم حجة الاسلام ( 1 ) ويحتمل تقديم المنذور إذا فرض

حصول المعلق عليه قبل خروج الرفقة مع كونه فوريا ، بل

هو المتعين إن كان نذره من قبيل الواجب المعلق .

وصام ذلك اليوم وغفل عن أنه متعلق نذره ، أو غفل عن النذر بالمرة

صح صومه ، وكذا لو نذر أن يصلي صلاة الليل وصلاها ولكنه نسي

النذر وهكذا لو نذر أن يعطي دينارا لزيد وأعطاه غافلا عن أنه مورد

النذر ، ففي جميع هذه الموارد ونحوها لا يعتبر قصد العنوان في سقوط

النذر وامتثاله بل مجرد اتيان متعلق النذر كاف في سقوطه ، ولو عكس

الأمر وقصد عنوان النذر بخصوصه ولم يقصد حج الاسلام ، نلتزم

بالاكتفاء عن حج الاسلام أيضا ، كما إذا حج ويزعم أنه غير مستطيع

ثم علم بالاستطاعة ، فإنه لا ريب في الاكتفاء به عن حج الاسلام وإن

أتي به بقصد عنوان النذر .

وبتعبير آخر الحج الصادر في أول سنة الاستطاعة من حج الاسلام

سواء قصد هذا العنوان أم لا ، بل لو فرضنا إن لم يعلم بهذا العنوان

ولم يسمع به وحج كفى عنهما ويؤكد ذلك الصحيحتان :

وبالجملة : قصد العنوان غير لازم ويكتفي بالحج الواحد سواء قصد

العنوانين أو قصد أحدهما .

( 1 ) لأن الميزان عنده - ره - في تقديم أحد الواجبين على الآخر

تقدم سبب الوجوب ولذا قدم حجة الاسلام في الصورة الأولى لأن