كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

تداخل حج الاسلام وحج النذر

يتداخلان فيكفي حج واحد عنهما أو يجب التعدد أو يكفي نية

الحج النذري عن حجة الاسلام دون العكس ، أقوال ، أقواها

الثاني ( 1 ) لأصالة تعدد المسبب بتعدد السبب ، والقول بأن

الأصل هو التداخل ضعيف .

تداخل حج الاسلام وحج النذر

( 1 ) قد جعلوا هذه المسألة مبتنية على مسألة التداخل ، ولذا ذهب

جماعة منهم المصنف - ره - إلى عدم التداخل لأصالة تعدد المسبب

بتعدد السبب كما هو الحال في ساير الواجبات ، وأما صحيحتا رفاعة

ومحمد بن مسلم ( عن رجل نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام فمشى هل

يجزيه عن حجة الاسلام قال - ع - نعم ) ( ) 1 فظاهرهما كفاية الحج

النذري عن حجة الاسلام مع عدم الاستطاعة وهو غير معمول به .

واختار بعضهم التفصيل والاكتفاء بنية الحج النذري عن حجة

الاسلام دون العكس ، لأن القاعدة الأولية تقتضي عدم التداخل وإنما

يقال باكتفاء الحج النذري للنص ، وذهب جماعة : إلى التداخل

والاكتفاء بحج واحد عنهما .

والظاهر أن مسألتنا هذه غير مبتنية على مسألة التداخل ، لأن

التداخل إنما يجري فيما إذا تعدد الشرط واتخذ الجزاء كما يقال : ( إذا

ظاهرت فأعتق ) ( وإذا أفطرت فأعتق ) فيقع البحث المعروف من أن

هذه الأمور المتعددة الموجبة للجزاء هل هي أسباب حقيقية أم هي معرفات ؟

ذهب جماعة إلى أنها معرفات وأنه لا يجب إلا جزاءا واحدا عند

تعدد الشرط ، وذهب آخرون إلى عدم التداخل وأن كل سبب يقتضي

( 1 ) الوسائل : باب 27 من أبواب وجوب الحج ح 1 و 2 و 3 .