كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٣

كيفية الاحجاج بالصبي

وكذا المجنون ( 1 ) وإن كان لا يخلو عن إشكال ، لعدم نص

فيه بالخصوص ، فيستحق الثواب عليه ، والمراد بالاحرام به

جعله محرما ، لا أن يحرم عنه .

كيفية الاحجاج بالصبي

فيلبسه ثوبي الاحرام ، ويقول : ( اللهم إني أحرمت هذا

الصبي . . ) ويأمره بالتلبية ، بمعنى : أن يلقنه إياها ( 2 ) ،

( 1 ) ذكر الأصحاب أنه كالصبي في استحباب الاحجاج ، ولا

دليل عليه فإن الأحكام الشرعية واجبة كانت ، أو مستحبة غير متوجهة

إلى المجنون أصلا فإنه ، كالبهائم ، وإلحاق المجنون بالصبي يشبه القياس

مع أنه قياس مع الفارق ، ولا بأس بالاحجاج به رجاءا .

( 2 ) ما ذكره ( رحمه الله ) من أنه يقول من يحجه : ( اللهم

إني أحرمت هذا الصبي . . ) لا دليل عليه ، لأن المفروض أنه

يحج الصبي المميز الذي يتمكن من النية ، والتلبية ، وساير الأعمال ،

والمراد بالاحجاج هو أن يلقنه النية ، ويحدث هذه الأفعال فيه ، لا

أن يباشرها بنفسه ، واستحباب التلفظ بالنية إنما هو في أعمال حج

نفسه ، ولا يدل على ذلك استحباب قوله : ( اللهم إني أحرمت هذا

الصبي ) .

والحاصل : المستفاد من النصوص أحداث هذه الأعمال وإيجادها

في الصبي إذا كان ممن يتمكن أدائها ، فإنه يأمره أن يلبي ويلقنه التلبية ،

فإن لم يحسن أن يلبي لبى عنه ، وكذلك الطواف يطاف به ، وإن لم

يكن متمكنا من الطواف لعدم تمييزه يطاف عنه كما في صحيحة زرارة ( 1 )

( 1 ) الوسائل باب - 17 - أقسام الحج ح 5 .