كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٢

استحباب الاحرام بالصبي

ثم إن المشهور لم يفرقوا بين الصبي ، والصبية ، ولكن صاحب

المستند استشكل في الصبية بدعوى اختصاص النصوص بالصبي ،

وإلحاق الصبية به يحتاج إلى دليل وهو مفقود .

فإن مورد الروايات الدلالة على الاحجاج إنما هو الصبي ، وأما

الصبية فلم ترد في الروايات ، وأما ما يظهر من بعض الروايات ( أن

الجارية إذا طمثت فعليها حج الاسلام وإن كانت قد حجت قبل

البلوغ ) ( 1 ) ، فهو ناظر إلى حج الصبية بنفسها وغير ناظر إلى

استحباب الاحجاج بها .

وبعبارة أخرى المستفاد من تلك الروايات رجحان حج الصبية

بنفسها ، والروايات الواردة في الاحجاج موردها الصبي ولا تشمل

الصبية .

هذا ولكن يمكن استفادة حكم الصبية من بعض هذه الروايات ،

مثل معتبرة يونس بن يعقوب عن أبيه ( قال : قلت لأبي عبد الله

عليه السلام إن معي صبية صغارا وأنا أخاف عليهم البرد فمن أين

يحرمون ، قال : إبت بهم العرج فليحرموا منها ) ( 2 ) فإن الصبية

وإن كانت جمعا للصبي وجمع الصبية الصبايا ، إلا أن المتفاهم العرفي

من الصبية الصغار من الأولاد أعم من الذكر والأنثى . وبذلك يظهر

دلالة غيرها من الروايات أيضا ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل : باب 12 من أبواب وجوب الحج . ( 2 ) الوسائل : باب 17 أقسام الحج ح : 7 . ( 3 ) الوسائل : باب 17 أقسام الحج ح 1 .