كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

حج النذر يخرج من أصل المال أم لا

حج النذر يخرج من أصل المال أم لا

والأقوى أن حج النذر - أيضا - كذلك بمعنى أنه يخرج من

الأصل . كما سيأتي الإشارة إليه ( 1 ) :

الثلث ويصرف ثلث الثلث وهو التسع في الحج فإن الصرف تابع لجعل

الموصي فإن كان ثلث الثلث غير واف للحج يكمل من أصل المال فكأنه

بالنسبة إلى الحج لم يوص . وليس المقام من باب المزاحمة حتى نقول

بتقديم الحج لأهميته بل وجوبه من باب الايصاء .

والحاصل : لو لم تكن روايات خاصة من العترة الطاهرة ( ع )

كان التوزيع والتثليث بين الحج والعتق والصدقة وجيها ولكن بحسب

الروايات يقدم الحج .

( 1 ) واستدل لذلك بوجوه منها أنه دين الله ودين الله أحق أن يقضى

كما في رواية الخثعمية ( 1 ) وقد صرح المصنف بذلك في المسألة الثالثة

من صلاة الاستيجار .

وفيه : مضافا إلى ضعف السند . إن اطلاق الدين على بعض

الواجبات الشرعية أعم من الحقيقي والمجازي لأن الاستعمال أعم منهما

ولكن الأحكام المترتبة على الدين الحقيقي لا تشمل التكاليف الشرعية

لانصرافه إلى دين الناس وحقهم .

ومنها الاجماع على أن الواجب المالي يخرج من الأصل .

وفيه : لو سلمنا ثبوت الاجماع فهو على الواجب المالي بنفسه أي

ما كان واجبا ماليا نفسيا بحتا كالزكاة والخمس ونحوهما لا ما كان صرف

المال مقدمة له . بل ثبوت الاجماع في جميع الواجبات المالية النفسية

كالكفارات غير معلوم .

( 1 ) مستدرك الوسائل ج 2 باب 18 من أبواب وجوب الحج ح 3 .