كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

لا يشترط وجود المحرم في حج المرأة

بخلاف البائنة لانقطاع عصمتها منه وكذا المعتدة للوفاة ،

فيجوز لها الحج واجبا كان أو مندوبا . والظاهر أن المنقطعة

كالدائمة في اشتراط الإذن ( 1 ) ولا فرق في اشتراط الإذن

بين أن يكون ممنوعا من الاستمتاع بها - لمرض أو سفر أو لا ( 2 )

لا يشترط وجود المحرم في حج المرأة

( مسألة 80 ) : لا يشترط وجود المحرم في حج المرأة إذا

كانت مأمونة على نفسها وبضعها كما دلت عليه جملة من

الأخبار ( 3 ) .

والحاصل : ما دل على أنها لا تحج مطلقا يخصص بحجة الاسلام وفي

غيرها تحج مع الإذن وما دل على أنها تحج مطلقا خصص في غير حجة

الاسلام بصورة الإذن من الزوج .

( 1 ) لأنها زوجة حقيقة واطلاق الأدلة يقتضي عدم الفرق بين الدائمة

والمنقطعة ويجري عليها جميع ما يجري على الدائمة إلا ما خرج بالدليل

كالتوارث ووجوب النفقة والقسمة .

( 2 ) لأن اعتبار الإذن من آثار الحق الثابت للزوج ومن آثار الزوجية

ولا يدور ذلك مدار امكان الاستمتاع وعدمه .

( 3 ) منها صحيح سليمان بن خالد في المرأة تريد الحج ليس معها

محرم هل يصلح لها الحج فقال : نعم إذا كانت : مأمونة ( 1 ) .

ومنها صحيحة معاوية بن عمار ( عن المرأة تحج إلى مكة بغير ولي ؟

فقال : لا بأس تخرج مع قوم ثقات ) ( 2 ) .

( 1 ) الوسائل باب 58 من أبواب وجوب الحج ح 2 - 3 . ( 2 ) الوسائل باب 58 من أبواب وجوب الحج ح 2 - 3 .