كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

إذا اعتقد كونه غير بالغ وترك الحج

أو اعتقد فقد بعضها وكان متحققا ، فنقول : إذا اعتقد

كونه بالغا أو حرا - مع تحقق سائر الشرائط - فحج ثم بان

أنه كان صغيرا أو عبدا ، فالظاهر - بل المقطوع - عدم

اجزائه عن حجة الاسلام ( 1 ) .

( 1 ) قد يعتقد المكلف عدم وجود الشرائط ، ويكون اعتقاده مطابقا

للواقع ولا يحج ، فلا كلام . وكذا لو اعتقد وجودها وطابق الواقع وحج .

إنما الكلام فيما إذا لم يطابقا . فيقع الكلام في موارد :

الأول : ما لو اعتقد كونه بالغا أو حرا فحج مع تحقق سائر

الشرائط ، ثم تبين أنه كان صغيرا أو عبدا . فالظاهر عدم الاجزاء

عن حجة الاسلام ، لعدم الأمر بحج الاسلام ، والاعتقاد خطاءا لا يحدث

ولا يوجد تكليفا .

فما أتى به من الحج حج ندبي غير حجة الاسلام ، واجزاء حج

الصبي أو العبد عن حج الاسلام للبالغ والحر يحتاج إلى دليل خاص

وهو مفقود في البين .

إذا اعتقد كونه غير بالغ وترك الحج

وأما إذا اعتقد كونه غير بالغ أو عبدا - مع تحقق سائر الشرائط -

وأتى به ، ثم بان الخلاف وأنه كان بالغا أو حرا أجزئه عن حجة

الاسلام ، لأنه قصد الأمر الفعلي وامتثل الأمر الفعلي المتوجه إليه وإن

تخيل أنه الأمر الندبي . إنما الكلام : فيما إذا اعتقد كونه غير بالغ أو

عبدا مع تحقق سائر الشرائط وترك الحج ثم تبين كونه بالغا أو حرا

فهل يستقر عليه الحج مع بقاء سائر الشرائط أم لا ؟ .

ذكر في المتن أنه يستقر عليه الحج مع بقاء الشرائط إلى ذي الحجة .