كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٩

إذا تعددت الرفقة

الرفقة وتمكن من المسير مع كل منهم اختار أوثقهم سلامة

وادراكا ( 1 ) ولو وجدت واحدة ولم يعلم حصول أخرى ،

أو لم يعلم التمكن من المسير والادراك للحج بالتأخير فهل

يجب الخروج مع الأولى ، أو يجوز التأخير إلى الأخرى

بمجرد احتمال الادراك ، أو لا يجوز إلا مع الوثوق ؟ أقوال .

أقواها الأخير ( 2 ) وعلى أي تقدير إذا لم يخرج مع الأولى ،

واتفق عدم التمكن من المسير ، أو عدم ادراك الحج بسبب

التأخير استقر عليه الحج وإن لم يكن إثما بالتأخير لأنه كان

متمكنا من الخروج مع الأولى . إلا إذا تبين عدم إدراكه

لو سار معهم أيضا .

( 1 ) إذا تعددت الرفقة وكانوا موافقين في الخروج زمانا ،

وتمكن من المسير مع كل منهم اختيار بحكم العقل من يثق بوصوله ،

وإدراكه للحج معه وليس له اختيار من لا يثق بوصوله وإدراكه للحج .

وإذا اختلفت الرفقة في الوثوق لا يجب عليه اختيار الأوثق سلامة

وادراكا لأن الميزان هو الوثوق ، والاطمينان بالوصول والادراك ولا

يحكم العقل بأزيد من ذلك . نعم الانسان بحسب جبلته ، وطبعه يختار

الأوثق والأكثر اطمينانا خصوصا في الأمور الخطيرة .

وبالجملة : لا دليل شرعا على لزوم الأخذ بالأوثق سلامة بل له أن

يختار من يثق به ولو كان دون الأول في الوثوق .

إذا تعددت الرفقة

( 2 ) لو تعددت الرفقة واختلف زمان الخروج بالتقدم والتأخر أو