كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٧

وجوب الحج فوري

الوقت حيث إن الوقت ت قصير يحصل الوثوق ، والاطمينان غالبا

للمكلفين ببقائهم بخلاف زمان الحج فإن الفصل طويل جدا وكيف

يحصل الوثوق بالبقاء مع هذه الحوادث ، والعوارض ، والطوارئ

ولذا نلتزم بالفورية في الصلاة أيضا فيما لو لم يطمئن بالتمكن من

الاتيان بها في آخر الوقت ، أو في أثنائه ، ويجب عليه المبادرة إليها

في أول الوقت .

وبالجملة يكفينا حكم العقل بوجوب المبادرة ، وبعدم جواز تأخيره

عن عام الاستطاعة .

هذا مضافا إلى دلالة النصوص على الفورية ولزوم المبادرة .

منها - معتبرة أبي بصير قال : ( سمعت أبا عبد الله ( ع )

يقول : من مات وهو صحيح موسر لم يحج فهو ممن قال الله عز

وجل : ونحشره يوم القيامة أعمى قال : قلت : سبحان الله أعمى ؟

قال : نعم إن الله عز وجل أعماه عن طريق الحق ) ( 1 ) وهي واضحة

الدلالة على وجوب المبادرة ، وعدم جواز التأخير ولو كان التأخير

جائزا لم يكن وجه لعذابه ، وعقابه .

ومنها : صحيحة معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ( ع ) قال :

( قال الله تعالى ( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا )

قال : هذه لمن كان عنده مال ، وصحة وإن كان سوقه للتجارة فلا

يسعه ، وإن مات على ذلك فقد ترك شريعة من شرايع الاسلام إذا

هو يجد ما يحج به ) ( 2 ) ، وغيرهما من سائر الروايات الدالة على

الفورية .

( 1 ) الوسائل : باب 6 وجوب الحج ح 7 . ( 2 ) الوسائل : الباب 6 من أبواب وجوب الحج ح 1 .