كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

تزاحم النذر والحج

تزاحم النذر والحج

( مسألة 32 ) : إذا نذر قبل حصول الاستطاعة أن يزور

الحسين - ع - في كل عرفة ، ثم حصلت لم يجب عليه

الحج ( 1 ) . بل وكذا لو نذر إن جاء مسافره أن يعطي الفقير

كذا مقدارا ، فحصل له ما يكفيه لأحدهما ، بعد حصول

المعلق عليه ، بل وكذا إذا نذر قبل حصول الاستطاعة - أن

يصرف مقدار مائة ليرة مثلا في الزيارة أو التعزية أو نحو ذلك

فإن هذا كله مانع عن تعلق وجوب الحج به . وكذا إذا كان

عليه واجب مطلق فوري .

( 1 ) يقع الكلام في هذه المسألة في مقامين :

الأول : في تزاحم الحج والنذر فقد نسب إلى معظم الأصحاب

بل إلى المشهور ، تقديم النذر على الحج فيما إذا نذر قبل حصول

الاستطاعة عملا راجحا لا يجتمع مع الحج كما إذا نذر زيارة الحسين

عليه السلام في كل عرفة ، وكذا لو نذر إن جاء مسافره أن يعطي

الفقير كذا مقدارا من المال ، فحصل له ما يكفيه لأحدهما بعد حصول

المعلق عليه ومجئ المسافر ، وكذا إذا نذر قبل حصول الاستطاعة أن

يصرف مقدرا من المال في تعزية الحسين - ع - أو الزيارة أو في أمر

خيري آخر ، والمفروض أن المال لا يكفي للنذر والحج معا فقد ذكروا

أن هذا كله مانع عن تعلق وجوب الحج به ، ويقدم النذر ، لأن

وجوب الوفاء بالنذر يزيل الاستطاعة ويرفعها ، ويصبح عاجزا عن

اتيان الحج ، فإن العجز الشرعي كالعقلي في المنع من الوجوب ،