كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٣١

تعجيز نفسه عن الاستطاعة

تعجيز نفسه بالتمكن من المسير ولو كان خروج الرفقة متأخرا . وذهب

بعضهم إلى أن العبرة بأشهر الحج لأن التكليف في هذه الأشهر منجز

ولا يجوز تفويت الاستطاعة فيها .

والظاهر أنه لا دليل على شئ من ذلك . بل مقتضى الآية الكريمة

والروايات المفسرة للاستطاعة ، تنجز الوجوب بحصول الزاد والراحلة ،

وما يحج به وتخلية السرب وصحة البدن ، بحيث لا يكون الحج

حرجيا ، من دون فرق في حصول ذلك بين أشهر الحج وخروج

الرفقة والتمكن من المسير ، ومتى حصلت الاستطاعة بالمعنى المتقدم ،

تنجز الوجوب عليه في أي وقت كان ، وأشهر الحج إنما هي ظرف

الواجب لا أنها ظرف الوجوب . فلو فرضنا أنه صحيح المزاج

والطريق مفتوح وعنده ما يحج به من الزاد والراحلة ، يجب عليه

الحج من أول حصول الاستطاعة ، فإن الواجب تعليقي بمعنى كون

الوجوب فعليا والواجب استقباليا ، فلا يجوز له التفويت ولو كان

قبل أشهر الحج أو قبل خروج الرفقة ، ولذا لو فرضنا أنه لا يتمكن

من المسير في شهر شوال لبعد المسافة ، وعدم الوصول إلى الحج لو

سافر في شهر شوال كما في الأزمنة السابقة بالنسبة إلى بعض البلاد ،

وكان متمكنا من المسير في شهر رجب ويمكنه الوصول يجب عليه

الحج وليس له تركه معتذرا بأنه في شهر شوال لا يتمكن من المسير

لبعد الطريق .

والحاصل : أن الوجوب غير محدد بزمان خاص . وبما ذكرنا

يظهر الحال في الجهة الثالثة وهي عدم جواز تعجيز نفسه في هذه

السنة إذا تمكن من الحج في السنة الثانية ، ويجب عليه إبقاء المال

إلى العام المقبل ، ولا يجوز له تفويت المال في هذه السنة ، لأن