كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

تعجيز نفسه عن الاستطاعة

يخرجه عن الاستطاعة ، وأما بعد التمكن منه فلا يجوز ،

وإن كان قبل خروج الرفقة ( 1 ) . ولو تصرف بما يخرجه

عنها بقيت ذمته مشغولة به . والظاهر صحة التصرف - مثل

الهبة ، والعتق وإن كان فعل حراما ، لأن النهي متعلق بأمر

خارج . نعم لو كان قصده في ذلك التصرف الفرار من الحج

لا لغرض شرعي أمكن أن يقال بعدم الصحة .

تعجيز نفسه عن الاستطاعة

( 1 ) لا ينبغي الريب في عدم جواز تعجيز نفسه بعد وجوب الحج

بشرائطه وحدوده ، وإن كان الواجب متأخرا ، لأن الميزان في عدم

جواز تعجيز النفس عن اتيان الواجب ، وعدم جواز تفويت الملاك ،

هو تنجيز الوجوب وفعليته ، وإن كان زمان الواجب متأخرا . فيقع

الكلام في المقام تارة : في الحكم التكليفي : وأخرى : في الوضعي

وثالثة : في عدم اختصاص عدم جواز التعجيز بهذه السنة وشموله

للسنة الآتية .

أما التكليفي : فقد عرفت أنه لا يجوز له التعجيز والتفويت بعد

التنجيز وإن كان الواجب متأخرا ، لأن الميزان في تقبيح العقل للتفويت

والتعجيز ، هو فعلية الوجوب وتنجيزه سواء كان الواجب فعليا أو

استقباليا .

إنما الكلام في مبدء هذا الوجوب فقد ذكر جماعة : أن مبدئه

خروج الرفقة ، فلا يجوز له تعجيز نفسه عند خروج الرفقة ، ويجوز

قبله وإن كان متمكنا من المسير . وذكر المصنف ( رحمه الله ) أن

مبدئه هو التمكن من المسير ولا عبرة بخروج الرفقة ، فلا يجوز له