كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٩٨

التشهّد والتسليم

التشهّد والتسليم

ويستحبّ أن يقول قبل التسبيح : « اللّهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت

وعليك توكّلت وأنت ربّي سجد وجهي للّذي خلقه وشقّ سمعه وبصره والحمد لله

ربِّ العالمين تبارك الله أحسن الخالقين » ويقول بين السجدتين : أستغفر الله ربِّي

وأتوب إليه .

السابع : التشهّد

ويجب عقيب كلّ ثنائيّة ورباعيّة الشهادتان ، ولا خلاف فيه بين الأصحاب ،

والمشهور وجوب الصلاة على النبيّ وآله أيضاً . والمشهور أنّ أقلّ الواجب من

التشهّد أن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أنّ محمّداً رسول الله ، ثمّ يصلّي على

النبيّ وآله . والأحوط أن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ

محمّداً عبده ورسوله اللّهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد . والأحسن أن يصلّي كلّما

ذكر اسم النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وقيل بالوجوب ( 1 ) . لكن ذكر الفاضلان في المعتبر والمنتهى

الإجماع على عدم الوجوب ( 2 ) .

ويجب الجلوس مطمئنّاً بقدر التشهّد ، ويستحبّ التورّك ، ويكره الإقعاء .

وفي وجوب التسليم خلاف .

والأقرب عندي الاستحباب ، والأولى أن يقول : السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ، ثمّ يقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، والأحسن أن يقول قبل

السلام علينا : السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته . وقيل بوجوبه ( 3 ) .

ويستحبّ أن يسلّم المنفرد إلى القبلة تسليمة واحدة من غير إيماء ، وذكر

بعضهم استحباب الإيماء بمؤخّر عينيه إلى اليمين والإمام أيضاً يسلّم تسليمة

واحدة إلى القبلة ويومئ بصفحة وجهه إلى اليمين ، والمأموم يسلّم عن الجانبين إن

كان على يساره أحد ، وإلاّ فعن يمينه ، والأولى أن يقصد بالتسليم الأنبياء والأئمّة

والحفظة والإمام المأمومين أيضاً ، والمأموم الردّ على الإمام ومن على جانبيه ،

( 1 ) القواعد 1 : 278 . ( 2 ) المعتبر 2 : 224 ، المنتهى 1 : 293 س 22 . ( 3 ) الناصريّات : 213 ، الكافي في الفقه : 119 .