كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٩

القبلة

القبلة

الأصحاب ( 1 ) ووجبت عليه الإعادة عند السيّد وجمع منهم ( 2 ) ولو صلّى قبل الوقت

عامداً أو جاهلا أو ناسياً بطلت صلاته .

الفصل الثالث

في القبلة

يجب استقبال الكعبة للمشاهد ومن هو في حكمه ، والجهة للبعيد ، ويستحبّ

للنوافل .

والأقرب جواز التنفّل على الراحلة حضراً وسفراً مع الضرورة والاختيار ،

وكذا ماشياً ، وكذا إلى غير القبلة عند جماعة من الأصحاب ( 3 ) ولا يجوز ذلك في

الفريضة إلاّ مع العذر ولو فقد العلم بالقبلة عوّل على العلامات .

وعلامة أهل العراق ومن كان على سمتهم كأهل خراسان جعل الجدي خلف

المنكب الأيمن والمشرق على اليسار والمغرب على اليمين والشمس عند الزوال

على الحاجب الأيمن ، لكن في هذه العلامات اختلاف بحسب اختلاف البلاد

والفصول ، فمن كان عارفاً بقواعد الهيئة رجع إليها وإلاّ اكتفى بالظنّ الحاصل له .

ولو تعذّر الرجوع إلى العلامات لمانع فالأقوى أنّه يحصل الظنّ بأيّ نحو كان

ثمّ يعمل عليه ، ومنهم من أوجب الصلاة إلى أربع جهات ( 4 ) .

ولو اخبر بخلاف أمارته فالمشهور أنّه يعمل على أمارته ، وقيل : يرجع إلى

أقوى الظنون ( 5 ) . وهو أقوى . ولو فقدت الأمارات وأخبر عدل بالقبلة فالأقرب أنّه

يعمل عليه ، وفي العمل بقول الفاسق والكافر قولان : ورجّح المحقّق العمل به إن

( 1 ) النهاية 1 : 283 ، التنقيح 1 : 171 ، جامع المقاصد 2 : 29 . ( 2 ) رسائل المرتضى 2 : 350 ، كشف الرموز 1 : 129 ، المدارك 3 : 101 . ( 3 ) المعتبر 2 : 75 - 76 ، المنتهى 4 : 191 ، الذكرى 3 : 192 . ( 4 ) المقنعة : 96 ، النهاية 1 : 285 ، مجمع الفائدة 2 : 67 . ( 5 ) الذكرى 3 : 171 .