كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٨

الأوقات

وغروبها ويعلم بانحدار النجوم الطالعة مع غروب الشمس وكلّما قرب من الفجر

كان أفضل .

وأوّل وقت ركعتي الفجر بعد الفراغ من صلاة الليل على الأشهر الأقرب ،

ويمتدّ إلى أن تطلع الحمرة .

ويجوز تقديم نوافل الليل على الانتصاف لمسافر يصدّه جدّه ، أو شابّ يمنعه

رطوبة رأسه عن القيام إليها في وقتها على الأشهر الأقرب ، والقضاء أفضل من

التقديم ، ويقضى الفرائض كلّ وقت ما لم يتضيّق الحاضرة .

ويجوز الإتيان بالنوافل المرتّبة في أوّل وقت الإجزاء بلا ريب ، وأمّا في

وقت فضيلة الفريضة فالأفضل تقديم الفريضة ، ويجوز النافلة فيه أيضاً على

الأقرب ، وقضاء النوافل أيضاً كذلك وكذا باقي النوافل .

ويجوز التنفّل لمن عليه فائتة على الأقرب .

والمشهور كراهية ابتداء النوافل عند طلوع الشمس حتّى ترتفع وتذهب

الحمرة ، وعند ميلها إلى الغروب وقيامها إلى أن تزول إلاّ يوم الجمعة ، وبعد صلاة

الصبح حتّى تطلع الشمس ، وبعد صلاة العصر حتّى تغرب ، ولا كراهة في ذي

السبب ، وأوّل الوقت أفضل إلاّ في مواضع فصّلناها في الذخيرة .

ولا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ولا تقديمها عليه ، والمشهور أنّه لا يجوز

التعويل على الظنّ بالوقت عند التمكّن من العلم . وفيه تردّد .

وهل يجوز التعويل على أذان الثقة الّذي يعرف منه الاستظهار عند التمكّن

من العلم ؟ فيه نظر ، والمشهور بين الأصحاب جواز التعويل على الأمارات المفيدة

للظنّ وعدم وجوب الصبر إلى حصول اليقين ، خلافاً لابن الجنيد ( 1 ) والسيّد ( 2 )

وغيرهما ، وللأوّل رجحان مّا ، فإن انكشف فساد ظنّه وقد فرغ قبل الوقت أعاد ،

وإن دخل الوقت وهو متلبّس ولو في التشهّد أجزأ عند الشيخ وجماعة من

( 1 ) نقله في المختلف 2 : 47 . ( 2 ) رسائل المرتضى 2 : 350 .