كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٠

الاستحالة ، الأرض

الاستحالة ، الأرض

بالرماد الفحم ( 1 ) . وفيه تردّد .

واختلف الأصحاب في طهارة الطين النجس إذا أحالته النار خزفاً أو آجراً .

وإذا استحالت الأعيان النجسة تراباً أو دوداً فالأقرب الأشهر طهارته .

وإذا عجن الدقيق بالماء النجس ثمّ خبز لم يطهر على المشهور بين

الأصحاب ، وللشيخ قول بالطهارة ( 2 ) . ولا يخلو عن قوّة .

ومنها : الاستحالة كاستحالة الكلب ملحاً على الأقرب ، ومن باب الاستحالة

المطهّرة استحالة النطفة حيواناً طاهراً ، والماء النجس بولا لحيوان مأكول اللحم ،

والغذاء النجس روثاً أو لبناً لمأكول اللحم والدم النجس قيحاً ، ولا خلاف في شيء

من ذلك ، ومنه استحالة الخمر خلاّ ولو بعلاج .

ويطهر العصير باستحالته خلاّ - على تقدير القول بنجاسته عندهم - وبذهاب

ثلثيه ، والمعروف بينهم أنّه يطهر بطهارة العصير أيدي مزاوليه وثيابهم وآلات

الطبخ ، حتّى لو أصاب العصير شيئاً في حال الحكم بنجاسته ثمّ جفّت الرطوبة

الحاصلة منه بحيث علم ذهاب ثلثي ما أصاب حكم بالطهارة .

وقال بعض الأصحاب : البخار المتصاعد من الماء النجس إذا اجتمع منه نداوة

على جسم صقيل وتقاطر فهو نجس ، إلاّ أن يعلم تكوّنه من الهوآء كالقطرات

الموجودة على طرف إناء في أسفله جَمَد نجس ، فإنّها طاهرة ( 3 ) والظاهر أنّ الحكم

بالطهارة غير متوقّف على العلم بالتكوّن من الهواء ، بل يكفي فيه احتمال ذلك .

ومنها : الأرض ، فإنّها تطهّر باطن النعل والقدم والخفّ ، سواء كان إزالة

النجاسة بالمشي أو الدلك ، وسواء كان على التراب أو الحجر أو الرمل ، وتوقّف

بعض الأصحاب في القدم ( 4 ) . ولا وجه له .

ولا يشترط جفاف النجاسة قبل الدلك . ولا أن يكون لها جرم ، فلو كان أسفل

القدم أو النعل متنجّساً بنجاسة غير مرئيّة كالبول اليابس طهر بمجرّد المشي على

( 1 ) جامع المقاصد 1 : 179 . ( 2 ) النهاية 1 : 211 . ( 3 ) المنتهى 3 : 292 . ( 4 ) المنتهى 3 : 285 .