كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٨١

أمارات البلوغ

أمارات البلوغ

داود بن سرحان ( 1 ) وغيرها .

قال في التذكرة : الاحتلام هو خروج المنيّ ، وهو الماء الدافق الّذي يخلق منه

الولد ( 2 ) . ويظهر من بعض كتب اللغة اختصاصه بالنوم ( 3 ) لكن الظاهر أنّ النوم غير

معتبر في البلوغ اتّفاقاً .

الثاني : نبات الشعر الخشن على العانة ، قال في التذكرة : نبات هذا الشعر دليل

البلوغ في حقّ المسلمين والكفّار عند علمائنا أجمع ( 4 ) ولعلّ مستندهم الأخبار من

الخاصّة والعامّة ( 5 ) ولا يضرّ ضعف الإسناد مع الشهرة التامّة .

الثالث : السنّ ، والمشهور بين الأصحاب أنّه إكمال خمس عشرة سنة ويدلّ

عليه بعض الأخبار الضعيفة ، وذهب بعضهم إلى الشروع في خمس عشرة ( 6 )

وبعضهم إلى ثلاث عشرة ( 7 ) وبعضهم إلى العشرة ( 8 ) .

وروى الشيخ عن عبد الله بن سنان - في الموثّق بأبناء فضّال - عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) قال : سأله أبي وأنا حاضر عن قول الله عزّ وجلّ ( حتّى إذا بلغ أشدّه )

قال : الاحتلام ، قال : فقال : يحتلم في ستّ عشرة وسبع عشرة سنة ونحوها ، فقال :

إذا أتت عليه ثلاث عشرة سنة كتبت له الحسنات وكتبت عليه السيّئات وجاز

أمره ، إلاّ أن يكون سفيهاً أو ضعيفاً ، فقال : وما السفيه ؟ فقال : الّذي يشتري الدرهم

بأضعافه ، قال : وما الضعيف ؟ قال : الأبله ( 9 ) .

وعن عبد الله بن سنان - في الحسن بالوشّاء - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا بلغ

أشدّه ثلاث عشرة سنة ودخل في الأربع عشرة وجب عليه ما وجب على

المحتلمين ، احتلم أو لم يحتلم ، كتبت عليه السيّئات وكتبت له الحسنات وجاز له

( 1 ) الوسائل 13 : 433 ، الباب 45 من أبواب أحكام الوصايا ذيل الحديث 5 . ( 2 ) التذكرة 2 : 74 س 7 . ( 3 ) لسان العرب : مادة ( حلم ) . ( 4 ) التذكرة 2 : 73 س 38 . ( 5 ) الوسائل 11 : 112 ، الباب 65 من أبواب جهاد العدوّ ، ح 2 ، سننن البيهقي 6 : 58 . ( 6 ) الشرائع 2 : 100 . ( 7 ) نقله روايةً في المسالك 4 : 144 . ( 8 ) المبسوط 2 : 284 ، وجعله رواية . ( 9 ) التهذيب 9 : 182 ، ح 731 .