كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٢٨

يعتبر فيه الإيجاب والقبول ، وفيه ثواب كثير

كتاب الدين القرض :

يعتبر فيه الإيجاب والقبول ، وفيه ثواب كثير

كتاب الدين

وفيه مقاصد ( 1 ) :

الأوّل

القرض

والنظر في اُمور :

الأوّل : قالوا يعتبر فيه الإيجاب والقبول ، والظاهر أنّه بالنسبة إلى تحقّق الملك

إن قلنا بتوقّفه عليهما وعلى القبض ، وأمّا أصل الإباحة فالظاهر أنّها غير متوقّفة

عليهما . فالإيجاب كقوله : « أقرضتك » ، أو « تصرّف فيه وعليك ردّ عوضه » ، أو

« انتفع به وعليك عوضه » ، وما يؤدّي معناها ، والقبول هو اللفظ الدالّ على الرضى

بالإيجاب ، ولا ينحصر في معيّن .

وفي القرض ثواب كثير ، ويحرم اشتراط النفع ، لا أعلم فيه خلافاً بينهم ، ويدلّ

عليه حسنة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا أقرضت الدراهم فجاءك بخير

منها فلا بأس إذا لم يكن بينكما شرط ( 2 ) . وفي معناه أخبار متعدّدة ( 3 ) .

ورواية خالد بن الحجّاج قال : سألته عن الرجل كانت لي عليه مائة درهم

( 1 ) كذا في النسخ والكتاب مشتمل على مقصدين . ( 2 ) الوسائل 12 : 477 ، الباب 12 من أبواب الصرف ، ح 3 . ( 3 ) الوسائل 12 : 476 ، الباب 12 من أبواب الصرف .