كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

أرواث وأبوال ما لا يؤكل لحمه

الأدلّة . وفي المسالك : موضع الخلاف ما إذا كان الدهن متنجّساً بالعرض ، فلو كان

نفسه نجاسة كأليات الميتة والمبانة من الحيّ لم يصحّ الانتفاع به مطلقاً ، لإطلاق

النهي عن استعمال الميتة .

ونقل الشهيد ( رحمه الله ) عن العلاّمة جواز الاستصباح به تحت السماء ، قال : وهو

ضعيف ( 1 ) . وفيه نظر .

وقد روى ابن إدريس في آخر السرائر عن جامع البزنطي صاحب

الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يكون له الغنم يقطع من ألياتها وهي أحياء ،

أيصلح أن ينتفع بما قطع ؟ قال : نعم يذيبها ويسرج بها ولا يأكلها ولا يبيعها ( 2 ) .

ورواه الحميري في قرب الإسناد عن عبد الله بن الحسن عن عليّ بن جعفر عن

أخيه ( 3 ) . والعمل به متّجهٌ .

وروى الحلبي في الصحيح قال : سمعت أبا عبد الله يقول : إذا اختلط الذكّي

بالميتة باعه ممّن يستحلّ الميتة وأكل ثمنه . وروى الحلبي في الحسن عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن رجل كان له غنمٌ وبقر ، وكان يدرك الذكّي منها فيعزله

ويعزل الميتة ، ثمّ إنّ الميتة والذكيّ اختلطا ، كيف يصنع به ؟ قال : يبيعه ممّن يستحلّ

الميتة ويأكل ثمنه ، فإنّه لا بأس ( 4 ) . وروى عليّ بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى

ابن جعفر مثله ( 5 ) .

وروى الكليني عن حفص بن البختري في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في

العجين من الماء النجس كيف يصنع به ؟ قال : يباع ممّن يستحلّ الميتة ( 6 ) والعمل

بهذه الأخبار متّجه .

( 1 ) المسالك 3 : 120 . ( 2 ) السرائر 3 : 573 . ( 3 ) قرب الإسناد : 261 ، ح 1033 و 1034 . ( 4 ) الوسائل 12 : 68 ، الباب 7 من أبواب ما يكتسب به ، ح 2 . ( 5 ) الوسائل 12 : 68 ، الباب 7 من أبواب ما يكتسب به ذيل الحديث 2 . ( 6 ) الوسائل 12 : 68 ، الباب 7 من أبواب ما يكتسب به ، ح 3 .