كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

باقي المناسك

يشترط في جواز النفر في اليوم الثاني عشر اتّقاء الصيد والنساء في إحرامه .

والمشهور بينهم أنّه يكفي في جواز النفر الأوّل اتّقاء الصيد والنساء في إحرامه

حسب . وظاهر كلام الطبرسي أنّ المعتبر اتّقاء الصيد إلى انقضاء النفر الأخير ( 1 ) .

والمشهور أنّه لا يعتبر الاتّقاء عمّا يوجب الكفّارة سوى النساء والصيد ، وقال ابن

إدريس : إنّ من عليه كفّارة لا يجوز له أن ينفر في النفر الأوّل ( 2 ) .

ولا أعرف خلافاً بين الأصحاب في أنّ من بقي في منى إلى غروب الشمس

وجب عليه أن يبيت بها . ويجوز في النفر الثاني المضيّ إلى مكّة قبل الزوال .

وأشهر الأقوال بين الأصحاب أنّ من بات بغير منى يلزمه الكفّارة عن كلّ ليلة إلاّ

أن يبيت بمكّة مشتغلا بالعبادة على الأشهر الأقرب . ويجوز أن يخرج من منى بعد

نصف الليل على الأشهر الأقرب .

ويجب أن يرمي كلّ يوم من أيّام التشريق كلّ جمرة من الثلاث على المشهور

بين الأصحاب ، وقيل بالاستحباب ( 3 ) . والمسألة عندي محلّ تردّد .

والرمي بسبع حصيات يبدأ بالاُولى ثمّ بالوسطى ثمّ بجمرة العقبة ، ولو نكس أعاد

الوسطى وجمرة العقبة . وإذا أخلّ ببعض الرميات فإن أتى على المتقدّمة بأربع رميات

حصل الترتيب فيأتي بما بقي ولا يجب عليه الإعادة ، بخلاف ما إذا لم يأت بأربع .

وفي وقت الرمي خلاف ، والأقرب عندي أنّ وقت الإجزاء يمتدّ من طلوع

الشمس إلى غروبها كما هو المشهور ، وأنّ وقت الفضيلة عند الزوال ، ولو نفر في

الأوّل يسقط عنه الرمي في الثالث . ولو نسي رمي يوم قضاه من الغد وقطعوا بأنّه

يجب البدأة بالفائت .

ويستحبّ الإقامة بمنى أيّام التشريق . ويستحبّ رمي الاُولى عن يمين الرامي

واقفاً داعياً ، وكذا الثانية والثالثة مستدبراً للقبلة مقابلا لها ، ولا يقف عند الثالثة .

( 1 ) مجمع البيان : ذيل الآية 203 من سورة البقرة . ( 2 ) السرائر 1 : 605 . ( 3 ) الجمل والعقود : 145 .