كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

باقي المناسك

باقي المناسك

والأقرب كراهية المخيط وتغطية الرأس حتّى يفرغ من طواف الزيارة

والسعي . ويكره الطيب قبل طواف النساء .

وإذا فرغ المتمتّع من أداء المناسك بمنى وجب عليه الرجوع إلى مكّة لطواف

الحجّ وركعتيه ، والسعي بين الصفا والمروة ، وطواف النساء وركعتيه ، والأفضل

إيقاع ذلك يوم النحر بعد أداء المناسك بمنى فإن تعذّر فمن غده .

واختلف الأصحاب في جواز التأخير من الغد ، فالمشهور بينهم عدم الجواز

وقال ابن إدريس : يجوز تأخيره طول ذي الحجّة ( 1 ) . وهو الظاهر من كلام

الشيخ ( 2 ) . واختاره العلاّمة في المختلف ( 3 ) . ونسب إلى سائر المتأخّرين ( 4 ) والأقرب

جواز تأخيره إلى النفر الثاني ، والقول بجواز تأخيره طول ذي الحجّة غير بعيد ،

ويجوز للمفرد والقارن التأخير طول ذي الحجّة . ويستحبّ لمن يمضي إلى مكّة

للطواف والسعي الغسل وتقليم الأظفار وأخذ الشارب .

تذنيب في باقي المناسك :

إذا فرغ من الطوافين والسعي رجع إلى منى فبات بها ليالي التشريق ، وهي :

الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ، وأسنده في المنتهى إلى علمائنا أجمع ( 5 ) .

ونقل عن الشيخ في التبيان قول باستحباب المبيت ( 6 ) .

وذكر بعض الأصحاب أنّه يجب في البيتوتة بمنى النيّة مقارنة لأوّل الليل بعد

تحقّق الغروب ، وقصد الفعل وهو المبيت تلك الليلة ، وتعيين الحجّ ، والوجه ،

والقربة ، والاستدامة الحكميّة ( 7 ) .

ويجوز النفر في اليوم الثاني عشر بعد الزوال ، والمشهور بين الأصحاب أنّه

( 1 ) السرائر 1 : 602 . ( 2 ) الاستبصار 2 : 295 . ( 3 ) المختلف 4 : 303 . ( 4 ) المدارك 8 : 110 . ( 5 ) المنتهى 2 : 769 س 25 . ( 6 ) التبيان ذيل الآية 196 من سورة البقرة . ( 7 ) المسالك 2 : 364 .