كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

مناسك منى

على رأسه واجب أو مستحبّ .

والأقرب عندي أنّه يحلّ للقارن والمفرد كلّ شيء بالحلق إلاّ النساء ، وأمّا

المتمتّع فالأقرب أنّه يحلّ له ما عدا الطيب والنساء بالحلق ، فإذا طاف للزيارة حلّ

الطيب ، والمعروف بينهم بقاء حرمة الطيب إلى وقت طواف الزيارة ، لا أعرف

خلافاً فيه بينهم . والأخبار متعارضة في هذا الباب ( 1 ) . وتبقى حرمة النساء إلى أن

يطوف للنساء ، فإذا طاف طواف النساء حللن له ، والظاهر أنّ التحليل عقيب

الحلق إنّما يحصل إذا كان الحلق بعد الرمي والذبح ، فلو حلق أوّلا فالظاهر توقّف

التحليل على فعل الباقي .

وليس في كثير من عباراتهم أنّ تحلّل الصيد بماذا يقع ؟ وظاهر العلاّمة في

المنتهى أنّه يقع التحلّل بطواف النساء ( 2 ) . وأسنده في الدروس إلى العلاّمة وأنّه

مذهب علمائنا ( 3 ) .

والمستفاد من كلام جماعة من علمائنا أنّ التحلّل الثاني إنّما يقع بطواف

الزيارة ( 4 ) . والأقرب أنّه يحصل بالسعي ، ويستفاد من بعض الأخبار توقّفه على

ركعتي الطواف أيضاً ( 5 ) . ويستفاد من الخبر المذكور توقّف التحليل الأخير على

ركعتي طواف النساء .

والّذي يظهر من الأخبار حصول التحلّل من الطيب بالطواف والسعي

المتأخّرين عن الوقوفين ومناسك منى إجراءً لها على الترتيب الشرعي الواقع

غالباً ، وأمّا مع التقديم كما في القارن والمفرد مطلقاً والمتمتّع مع الاضطرار ، ففي

حصول التحلّل به أو توقّفه على الحلق المتأخّر عن باقي المناسك قولان ، وكذا

الكلام في حصول التحلّل بطواف النساء إذا قدّمه .

( 1 ) الوسائل 10 : 102 ، الباب 13 من أبواب الحلق والتقصير . ( 2 ) المنتهى 2 : 766 س 27 . ( 3 ) الدروس 1 : 456 . ( 4 ) النهاية 1 : 533 ، الوسيلة : 187 ، الشرائع 1 : 265 . ( 5 ) الوسائل 10 : 205 ، الباب 4 من أبواب الزيارة ، ح 1 .