كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

مناسك منى

من قصر التشريك على البقرة والبدنة ، لعدم دليل يعتدّ به على الجواز في الشاة .

ويجزي المندوب عن سبعة وعن سبعين من أهل الخوان الواحد ، والمراد

بالمندوب الهدي المندوب وهو الاُضحيّة ، والمبعوث من الآفاق ، والمتبرّع بسياقه إذا

لم يتعيّن بالإشعار أو التقليد وليس المراد الهدي في الحجّ المندوب ، والخوان كغُراب

وكِتاب ما يؤكل عليه الطعام . والظاهر أنّ المراد بكونهم أهل خوان واحد كونهم

رفقة مختلطين . وقيل : إنّ ذلك كناية عن كونهم أهل بيت واحد ( 1 ) . والأوّل أقرب .

ولا يباع ثياب التجمّل فيه . والمشهور أنّه لا يجوز إخراج شيء منه من منى ،

ومستندهم في ذلك أخبار في دلالتها على مدّعاهم تأمّل .

ويجب أن يكون الهدي من النعم الثلاث : الإبل والبقر والغنم ، ولا أعلم خلافاً

بين الأصحاب في أنّه لا يجزي عن غير الضأن إلاّ الثنيّ ، أمّا الضأن فيجزي عنه

الجذع . والمشهور بين الأصحاب أنّ الثنيّ من الإبل ما كمل له خمس سنين ودخل

في السادسة ، ومن البقر والغنم ما دخل في الثانية . وقيل : ذكر الشيخ أنّ الثنيّ من

البقر والمعز ما دخل في الثالثة ( 2 ) .

وفي كتاب الزكاة من المنتهى والتحرير في المعز أنّه إذا دخلت في الثالثة فهي

ثنيّة والذكر ثنيّ ، وأسنده إلى الشيخ ( 3 ) . وأمّا الجذع من الضأن ففي التذكرة

والمنتهى أنّه ما كمل له ستّة أشهر ( 4 ) . وفي الدروس : ما كمل له سبعة أشهر ( 5 ) . وفي

موضع من المنتهى : إذا بلغت سبعة أشهر فهو جذع إن كان بين شابّين ، وإن كان بين

هرمين فلا يقال جذع حتّى تكمل ثمانية ، وأسنده إلى الشيخ ( 6 ) . ونقله في التذكرة

عن ابن الأعرابي ( 7 ) .

( 1 ) لم نعثر عليه نسبه في المدارك أيضاً إلى القيل 8 : 22 . ( 2 ) حكاه في جامع المقاصد 3 : 240 . ( 3 ) المنتهى 1 : 491 س 1 ، التحرير 1 : 61 س 35 . ( 4 ) التذكرة 8 : 259 ، المنتهى 2 : 740 س 15 . ( 5 ) الدروس 1 : 235 . ( 6 ) المنتهى 1 : 491 س 4 . ( 7 ) التذكرة 5 : 107 .