كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

مناسك منى

مناسك منى

الّتي لا يصدق عليها الاسم . ويجب أن يكون من الحرم ، وفي طهارة الحصى

قولان ، أقربهما العدم ، ويعتبر كونها أبكاراً بمعنى أنّه لم يرم بها قبل ذلك ، ويستحبّ

أن يكون برشاً يعني مختلفة الألوان ، وأن يكون رخوة منقطة كحلية بقدر الأنملة

ملتقطة غير مكسّرة .

والمشهور أنّه يستحبّ الإفاضة من المشعر إلى منى قبل طلوع الشمس لغير

الإمام ، وفيه خلاف لجماعة من الأصحاب فمنعوا من الإفاضة قبل طلوع

الشمس ( 1 ) والأحوط الوقوف حتّى تطلع الشمس ، والأولى أن لا يجوز وادي

محسِّر إلاّ بعد طلوعها ، فعند بعضهم على سبيل الوجوب ( 2 ) . وعند بعضهم على

سبيل الاستحباب ( 3 ) . ويستحبّ السعي في وادي محسِّر داعياً . ولو ترك السعي في

وادي محسِّر يرجع فسعى استحباباً .

المقصد الخامس في مناسك منى

ومباحثه ثلاثة :

الأوّل : في الرمي ، يجب يوم النحر رمي جمرة العقبة على الأشهر الأقرب

بسبع حصياة مع النيّة ، ويجب أن يكون الإصابة بفعله ، فلا يجزي لو وقعت بواسطة

غيره من حيوان وغيره ، ولا يجزي إذا أصابت الجمرة بما لا يسمّى رمياً ، ولا مع

الشكّ في وصولها .

ويستحبّ الطهارة في حال الرمي على الأشهر الأقرب ، وقيل بالوجوب ( 4 ) .

والدعاء عند كلّ حصاة ، والتباعد بعشرة أذرع إلى خمسة عشر والرمي خذفاً على

الأشهر الأقرب ، وقيل بالوجوب ( 5 ) .

واختلف كلام الأصحاب في كيفيّة الخذف ، فعن جماعة منهم الشيخان أنّه

( 1 ) المقنعة : 417 ، الصدوق في الفقيه 2 : 546 ، ونقله عن والده في المختلف 4 : 243 . ( 2 ) المهذّب 1 : 254 . ( 3 ) المختلف 4 : 256 . ( 4 ) المقنعة : 417 . ( 5 ) السرائر 1 : 590 .