كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

تذنيب : الوقت الاختياري والاضطراري للوقوف

تذنيب : الوقت الاختياري والاضطراري للوقوف

فإذا غربت الشمس بعرفة أفاض ليلة النحر إلى المشعر الحرام ، ويستحبّ

الاقتصاد في سيره والدعاء عند الكثيب الأحمر .

ويستحبّ تأخير العشاءين إلى المشعر وإن ذهب ثلث الليل ، ويستحبّ الجمع

بين الصلاتين بأذان واحد وإقامتين وتأخير نافلة المغرب إلى بعد العشاء .

ويجب في الوقوف بالمشعر النيّة والظاهر أنّه لابدّ من النيّة بعد تحقّق الفجر .

والمعروف المصرّح به في كلام جماعة من الأصحاب أنّ الواجب الوقوف من

حين تحقّق طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وبعض عباراتهم يدلّ إمّا بظاهره أو

بصريحه على عدم وجوب الاستيعاب . ودليل وجوب الاستيعاب غير واضح ،

لكنّه أحوط .

وصرّح بعض الأصحاب بوجوب المبيت بالمشعر ( 1 ) . وهو ظاهر الأكثر ،

واليقين بالبراءة من التكليف الثابت يقتضيه .

والمشهور أنّ من أفاض قبل الفجر عامداً بعد أن كان به ليلا فعليه شاة ولا

يبطل حجّه إن كان وقف بعرفة ، وقال ابن إدريس : إنّ من أفاض قبل طلوع الفجر

عامداً مختاراً بطل حجّه ( 2 ) . والأقرب عدم بطلان الحجّ . ويجوز للمرأة والخائف

الإفاضة قبل طلوع الفجر ولا شيء عليهما . ولا يجزي الوقوف بغير المشعر ، وحدّه

ما بين المأزمين إلى الحياض وإلى وادي محسِّر . ويستحبّ وطء الصرورة المشعر

برجله والإقامة بمنى أيّام التشريق لمن فاته الحجّ ثمّ يتحلّل بعمرة مفردة .

تذنيب :

وقت الاختيار لعرفة من زوال الشمس يوم عرفة إلى غروبها ، من تركه

بالكلّيّة عامداً فسد حجّه ، وللمضطرّ إلى طلوع الفجر ، ومن لم يصل إلى وقت فاته

الوقوف الاختياري وقف ولو إلى الفجر إذا عرف إدراك المشعر .

ووقت الاختيار للمشعر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس والمعروف بينهم

( 1 ) المدارك 7 : 423 . ( 2 ) السرائر 1 : 589 .