كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

الطواف

والمعروف من مذهبهم وجوبه في العمرة المفردة ، ونقل عن الجعفي القول بسقوط

طواف النساء في العمرة المفردة ( 1 ) . والأحوط الأوّل .

والمعروف بينهم أنّه ليس في عمرة التمتّع طواف النساء ، وحكى الشهيد عن

بعض الأصحاب أنّ في المتمتّع بها طواف النساء كالمفردة ( 2 ) . والمعتمد الأوّل ،

وطواف النساء على النساء والصبيان والخصيان أيضاً .

ولو نسي طواف الزيارة حتّى واقع وكانت المواقعة بعد الذكر فبدنة عند

جماعة منهم ونسب إلى الأكثر ( 3 ) . وعن ظاهر الشيخ في النهاية والمبسوط أنّ عليه

بدنة وإن كانت المواقعة قبل الذكر ( 4 ) ويستنيب لو نسي طواف النساء .

والأصحاب قطعوا بوجوب تأخير الطواف عن الموقفين ومناسك منى في

حجّ التمتّع ، ونقل العلاّمة إجماع العلماء كافّة على أنّه لا يجوز تقديم الطواف على

المضيّ إلى عرفات اختياراً ( 5 ) . واستدلّوا ( 6 ) برواية ضعيفة معارضة بأخبار

متعدّدة ( 7 ) . لكن الاحتياط في العمل بما عليه الأصحاب . ويجوز للمعذور التقديم

كما هو المشهور بينهم خلافاً لابن إدريس ( 8 ) . ولا فرق في الحكمين بين طواف

الزيارة وطواف النساء ، فلا يجوز تقديمه اختياراً ويجوز اضطراراً خلافاً لابن

إدريس ( 9 ) .

ويجب تأخير طواف النساء عن السعي إلاّ لعذر ولو كان التقديم عمداً لم يجز

وقد قطعوا بجواز تقديم طواف النساء على السعي في حال النسيان والضرورة

والخوف والحيض ، ولا أعلم نصّاً صريحاً يدلّ عليه . ويجوز التعويل على الغير في

( 1 ) نقله في الدروس 1 : 329 . ( 2 ) الدروس 1 : 329 . ( 3 ) المدارك 8 : 183 . ( 4 ) النهاية 1 : 506 ، المبسوط 1 : 359 . ( 5 ) المنتهى 2 : 708 س 25 . ( 6 ) في نسخة خ 1 : استدلّ . ( 7 ) الوسائل 8 : 203 ، الباب 13 من أبواب الحجّ ، ح 5 ، الوسائل 9 : 474 ، الباب 64 من أبواب الطواف ، ح 3 و 4 . ( 8 ) السرائر 1 : 575 . ( 9 ) السرائر 1 : 575 .