كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

كفّارة باقي المحظورات

كلام ذكرناه في الذخيرة . وفي الجدال صادقاً ثلاثاً شاة .

الحادية عشر : الأشهر أنّ في قطع الشجرة الكبيرة من الحرم بقرة ، وفي

الصغيرة شاة وإن كان محلاّ ، وفي الأبعاض قيمته ، وفيه أقوال اُخر ، ولا كفّارة في

قلع الحشيش وإن أثم ، على الأقرب الأشهر .

الثانية عشر : المشهور حرمة استعمال الدهن الطيب ووجوب الكفّارة به ،

وعن الشيخ في الجمل الكراهة ( 1 ) .

الثالثة عشر : المعروف بين الأصحاب أنّه لو تعدّدت الأسباب تعدّدت

الكفّارة مع الاختلاف كاللبس وتقليم الأظفار والطيب ، سواء كان ذلك في وقت

واحد أو في وقتين ، وسواء تخلّل التكفير أم لا ، ولا خفاء في تعدّد الكفّارة مع

تخلّل التكفير أمّا بدونه ففيه خفاء ولا ريب في كونه أحوط ، ولو تكرّر الوطء

تكرّرت الكفّارة على المعروف من مذهب الأصحاب .

وعن الشيخ في الخلاف أنّه إذا كفّر عن الأوّل لزمه الكفّارة ، وإن كان قبل أن

يكفّر فعليه كفّارة واحدة ( 2 ) . وهذا القول أقوى .

وفي تكرّر الكفّارة بتكرّر اللبس أو الطيب خلاف بين الأصحاب ، والأقرب

الاختلاف مع اختلاف صنف الملبوس وكذا مع تخلّل التكفير ، أمّا في تكرّر

الكفّارة بدون الأمرين ففيه إشكال .

الرابعة عشر : يسقط الكفّارة عن الجاهل والناسي والمجنون إلاّ في الصيد ،

فإنّ الكفّارة يجب فيه مع الجهل والنسيان والعمد والخطأ على الأشهر الأقرب ،

ونقل عن بعض الأصحاب قول بسقوط الكفّارة عن الناسي في الصيد ( 3 ) . ولو صال

على المحرم صيد ولم يقدر على دفعه إلاّ بقتله جاز له قتله إجماعاً ، وفي وجوب

الكفّارة به قولان .

( 1 ) الجمل والعقود : 136 . ( 2 ) الخلاف 2 : 367 ، المسألة 204 . ( 3 ) المدارك 8 : 454 .