كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

الأنفال وأحكامها

تتمّة :

الأنفال وأحكامها

فاضل نصيبهم ولا يجب عليه إكمال ما نقص لهم ( 1 ) . وتوقّف فيه العلاّمة في

المختلف ( 2 ) . وهو في موقعه .

ويعتبر في اليتيم الفقر عند جماعة من الأصحاب ( 3 ) . وذهب الشيخ وابن

إدريس إلى عدم اعتبار ذلك ( 4 ) . وهو أقرب .

ويعتبر في ابن السبيل الحاجة عندنا لا في بلده ، وقد مرّ الكلام فيه سابقاً .

وذهب جماعة من الأصحاب منهم : العلاّمة إلى أنّه لا يجوز نقل الخمس مع

وجود المستحقّ فيضمن ( 5 ) وجوّز ابن إدريس النقل مع الضمان ( 6 ) واختاره الشهيد

الثاني ( 7 ) . وهو قويّ .

تتمّة :

الأنفال يختصّ بالإمام ( عليه السلام ) بالانتقال من النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إليه ، وهي كلّ أرض

موات ، سواء ماتت بعد الملك أم لا ، ولعلّ المرجع في معرفة الموات إلى العرف .

وعرّفه بعضهم بأنّه ما لا ينتفع به لعطلته إمّا لانقطاع الماء عنه أو لاستيلاء

الماء عليه أو لاستيجامه أو غير ذلك من موانع الانتفاع ( 8 ) .

وكلّ أرض اُخذت من الكفّار من غير قتال ، سواء انجلى أهلها أو سلّموها طوعاً .

ورؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام ، وظاهر كلام الأصحاب اختصاص

هذه الأشياء الثلاثة بالإمام ( عليه السلام ) من غير تقييد .

وقال ابن إدريس : ورؤوس الجبال وبطون الأودية والآجام الّتي ليست في

أملاك المسلمين بل الّتي كانت مستأجمة قبل فتح الأرض والمعادن الّتي في بطون

الأودية الّتي هي ملكه ( عليه السلام ) وكذلك رؤوس الجبال ، فأمّا ما كان من ذلك في أرض

المسلمين ويد مسلم عليه فلا يستحقّه ( عليه السلام ) بل ذلك في الأرض المفتوحة عنوة

( 1 ) السرائر 1 : 492 - 495 . ( 2 ) المختلف 3 : 337 . ( 3 ) المختصر : 63 ، التنقيح 1 : 342 . ( 4 ) المبسوط 1 : 262 ، السرائر 1 : 496 . ( 5 ) المنتهى 1 : 552 س 5 . ( 6 ) السرائر 1 : 496 . ( 7 ) المسالك 1 : 428 ، 472 . ( 8 ) الشرائع 3 : 271 .