كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

من يجب إخراج الفطرة عنه

ظاهر هذا القول فالظاهر اعتبار صدق العيلولة في ذلك الوقت .

ويجب الإخراج عن الضيف أيضاً ، واختلفوا في مقدار الضيافة المقتضية

لذلك ، فعند المرتضى والشيخ في الخلاف طول الشهر ( 1 ) . وعن المفيد النصف

الأخير من الشهر ( 2 ) . واجتزأ ابن إدريس بليلتين من آخره ( 3 ) وإليه ذهب العلاّمة في

المختلف ( 4 ) . وفي التذكرة : المعتبر آخر ليلة من الشهر بحيث يهلّ هلال شوّال وهو

في ضيافته ( 5 ) . وعن جماعة من الأصحاب الاكتفاء بالعشر الأواخر ( 6 ) . والأشهر

بين المتأخّرين الاكتفاء بآخر جزء من الشهر بحيث يهلّ الهلال وهو في ضيافته .

والمسألة محلّ إشكال .

ويحتمل قويّاً اعتبار صدق العيلولة عرفاً في وقت تعلّق الوجوب ، لإناطة

الحكم بها في الأخبار ، لكن معرفة ذلك وضبطه لا يخلو عن إشكال .

وهل يشترط الأكل عند المضيِّف ؟ فيه قولان ، قال ابن إدريس : يجب أن

يخرج المضيِّف عن ضيفه ، ويجب أن يخرج الضيف عن نفسه ( 7 ) . حكاه في

المختلف ، ثمّ قال بعد كلام : والتحقيق أن نقول : إن كان المضيّف موسراً وجب عليه

أن يخرج عن ضيفه ولا يجب على الضيف أن يخرج عن نفسه حينئذ سواء أخرج

المضيّف عنه أم لا ، وإن كان معسراً وجب على الضيف أن يخرج عن نفسه ( 8 ) .

واحتمل بعضهم السقوط هنا مطلقاً ، لإعسار المضيّف وعيلولة الضيف ( 9 ) والترجيح

للقول بوجوبه على الضيف هاهنا .

ويجب الإخراج عن المولود إذا أدرك غروب الشمس ليلة العيد والمتجدّد

في ملكه كذلك ، ولو كان بعد الهلال لم تجب ، ولو بلغ قبل الهلال أعني قبل غروب

( 1 ) الانتصار : 88 ، الخلاف 2 : 133 ، المسألة 162 . ( 2 ) المقنعة : 265 . ( 3 ) السرائر 1 : 466 . ( 4 ) المختلف 3 : 280 . ( 5 ) التذكرة 5 : 380 . ( 6 ) حكاه عنهم المحقّق في المعتبر 2 : 603 - 604 . ( 7 ) السرائر 1 : 468 . ( 8 ) المختلف 3 : 280 . ( 9 ) المدارك 5 : 319 .