كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٩

الجنابة

والأقرب وجوب غسل الجنابة لنفسه .

ويجب فيه النيّة عند الشروع مستدامة الحكم حتّى يفرغ ; وغسل بشرة جميع

الجسد بأقلّ اسمه ، وتخليل ما لا يصل إليه الماء إلاّ به ، والترتيب يبدأ بالرأس ثمّ

بالجانب الأيمن ثمّ بالأيسر على المعروف ، والروايات غير دالّة على الترتيب بين

اليمين واليسار .

ويجوز أن يرتمس في الماء مرّة واحدة ، فلو نوى خارج الماء ثمّ غمس في

الماء مرّة واحدة أجزأ ، ولو نوى في داخل الماء ثمّ غمس رأسه وبقيّة بدنه في

الماء ففي الإجزاء تأمّل . والموالاة غير معتبرة في غسل الجنابة ، ولو أخلّ

بالترتيب يجب الإعادة على ما يحصل معه الترتيب . ويتخيّر في غسل العورة مع

الجانبين أو التبعيض وكذا البيضتين ، وفي الذكرى جعل غسلهما مع الجانبين

أولى ( 1 ) وهو أحوط .

ولا يجب الوضوء مع غسل الجنابة ، والأشهر الأقوى أنّه لا يستحبّ أيضاً

معه . وفي وجوب الوضوء مع باقي الأغسال الواجبة خلاف ، والأشهر الوجوب ،

والأقوى عدمه كما هو مذهب المرتضى ( رحمه الله ) ( 2 ) .

ويستحبّ الاستبراء ، وهو الاجتهاد في إزالة بقايا المنيّ المتخلّفة في المحلّ

بالبول ، أو الاجتهاد بالاستبراء المعهود . وقيل بالوجوب ( 3 ) والأوّل أقرب . وهل

يختصّ الاستبراء بالرجل ؟ فيه قولان .

وإذا رأى المغتسل للجنابة بللا بعد الغسل فإن علمه منيّاً أو بولا لحقه حكمه ،

وإن اشتبه فالصور خمس :

الاُولى : أنّه بال واستبرأ ، فلا إعادة عليه اتّفاقاً .

الثانية : أن ينتفي الأمران ، فالأظهر الأشهر وجوب إعادة الغسل .

الثالثة : بال ولم يستبرئ ، فحكمه عدم وجوب إعادة الغسل ووجوب الوضوء .

( 1 ) الذكرى 2 : 228 . ( 2 ) حكاه عنه في المعتبر 1 : 196 . ( 3 ) إصباح الشيعة : 33 .