كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

أحكام الجماعة

الإمام ، ويجوز قبله بعد التشهّد على القول باستحباب التسليم ، وأمّا على القول

بوجوبه فلا يبعد أيضاً ذلك ، بل يجوز المفارقة بعد رفع الرأس من السجدة أيضاً

قبل التشهّد بناءً على القول بعدم وجوب المتابعة في الأقوال وعلى تقدير الجواز

هل يجب نيّة الانفراد ؟ فيه وجهان ولعلّ الأقرب العدم .

ولو دخل الإمام في الصلاة أو اُقيمت الصلاة والمأموم في نافلة قطعها إن

خشي الفوات ، والظاهر أنّه لا فرق بين فوات كلّ الصلاة وفوات الركعة . ولو دخل

والمأموم في الفريضة نقل إلى النفل ويتمّها نافلة ويدخل معه ، وبعض الأصحاب

جوّز قطع الفريضة من غير حاجة إلى النقل إلى النفل إذا خاف الفوات مع النقل ( 1 ) .

وهو حسن ، وإتمام الركعتين بعد النقل إنّما يكون إذا لم يستلزم فوات الجماعة وإلاّ

لم يبعد الحكم بقطعها والدخول مع الإمام .

ولو أدرك الإمام بعد رفع رأسه من الركوع الأخير فقد فاتته الصلاة ، والمشهور

أنّه يكبّر ويتابعه في السجدتين والتشهّد ولا يحتسب بهما تحصيلا لفضيلة

الجماعة ، وقد توقّف فيه بعض الأصحاب ( 2 ) . والأكثر على أنّه ينوي ويعيد التكبير بعد

التشهّد وجوباً . ومنهم من لم يوجبه ، وكذا الحكم إذا أدرك الإمام بعد السجدة الاُولى .

ولو أدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة فمذهب الفاضلين وغيرهما أنّه

يكبّر ويجلس معه ، فإذا سلّم الإمام قام وأتمّ صلاته ولا يحتاج إلى استئناف

التكبير ( 3 ) . وصرّح المحقّق بأنّه مخيّر بين الإتيان بالتشهّد وعدمه ( 4 ) . وفي الروايات

اختلاف ( 5 ) .

ولا يجوز للمأموم مفارقة الإمام بدون نيّة الانفراد بغير عذر عند الأصحاب ،

ولا ريب في جواز مفارقته عن الإمام لعذر ، وأمّا بدون العذر مع نيّة الانفراد

( 1 ) الذكرى 4 : 468 . ( 2 ) المختلف 3 : 82 . ( 3 ) المعتبر 2 : 447 ، المنتهى 1 : 384 س 21 . ( 4 ) المعتبر 2 : 447 . ( 5 ) الوسائل 5 : 448 ، الباب 49 من أبواب صلاة الجماعة .