كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

أحكام الجماعة

أحكام الجماعة

الأقرب ، خلافاً للمرتضى وابن الجنيد والصدوق ( 1 ) . ولو علم في الأثناء يعدل إلى

الانفراد على المشهور .

ويدرك الركعة بإدراك الإمام راكعاً على الأشهر الأقرب ، وذهب الشيخ إلى

أنّه إنّما يدرك الركعة بإدراك تكبير الركوع ( 2 ) .

ولا يصحّ الائتمام مع وجود حائل بين الإمام والمأموم الرجل يمنع

المشاهدة ، وأمّا الشبابيك الّتي يمنع الاستطراق دون المشاهدة فالمشهور بين

الأصحاب عدم المنع هناك ، خلافاً للشيخ في الخلاف ( 3 ) . ولي في المسألة تردّد .

والظاهر أنّه لا بأس بالحائل القصير الّذي لا يمنع المشاهدة . ولو كان مانعاً

من المشاهدة في بعض الأحوال دون بعض فالأقرب أنّه ليس بمانع ، ولو لم

يشاهد المأموم الإمام وشاهد بعض المأمومين صحّت صلاته .

وذكر جماعة من الأصحاب أنّه لو وقف المأموم خارج المسجد بحذاء الباب

وهو مفتوح بحيث يشاهد الإمام أو بعض المأمومين صحّت صلاته وصلاة من

على يمينه وشماله وورائه ( 4 ) ولم أجد من حكم بخلافه ، وفيه إشكال .

ولو وقف بين يدي هذا الصفّ صفّ آخر عن يمين الباب أو عن يساره بحيث

لا يشاهدون من في المسجد بطلت صلاتهم .

والمشهور بين الأصحاب أنّه لا يجوز علوّ الإمام على المأموم في مثل الأبنية

دون الأرض المنحدرة ، وذهب الشيخ في الخلاف إلى الكراهة ( 5 ) . وتردّد فيه

المحقّق في المعتبر ( 6 ) .

واختلفوا في مقدار العلوّ المانع ، فقيل : إنّه القدر المعتدّ به ( 7 ) . وقيل : قدر شبر ( 8 ) .

( 1 ) نقله عن المرتضى وابن الجنيد في المختلف 3 : 70 ، وانظر الفقيه 1 : 405 ذيل الحديث 1201 . ( 2 ) المبسوط 1 : 158 . ( 3 ) الخلاف 1 : 558 ، المسألة 305 . ( 4 ) المنتهى 1 : 365 س 13 ، المدارك 4 : 318 . ( 5 ) الخلاف 1 : 556 ، المسألة 301 . ( 6 ) المعتبر 2 : 419 . ( 7 ) اللمعة : 20 . ( 8 ) حكاه في المدارك 4 : 321 .