كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٤١

ما يشترط في إمام الجماعة ، وبيان معنى العدالة

ناراً وسيصلون سعيراً ) والفرار من الزحف ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( ومن يولّهم

يومئذ دبره إلاّ متحرّفاً لقتال أو متحيّزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم

وبئس المصير ) وأكل الربا ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( الّذين يأكلون الربا لا

يقومون إلاّ كما يقوم الّذي يتخبّطه الشيطان من المسّ ) والسحر ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ

يقول : ( ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ) والزنا ، لأنّ الله عزَّ

وجلَّ يقول : ( ومن يفعل ذلك يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه

مهاناً ) واليمين الغموس الفاجرة ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( الّذين يشترون بعهد

الله وأيمانهم ثمناً قليلا اُولئك لا خلاق لهم في الآخرة ) والغلول ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ

يقول : ( ومن يغلل يأت بما غلّ يوم القيامة ) ومنع الزكاة المفروضة ، لأنّ الله عزَّ

وجلَّ يقول : ( فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ) وشهادة الزور وكتمان

الشهادة ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( ومن يكتمها فإنّه آثم قلبه ) وشرب الخمر ، لأنّ

الله عزَّ وجلَّ نهى عنها كما نهى عن عبادة الأوثان ، وترك الصلاة متعمّداً أو شيئاً

ممّا فرض الله ، لأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : « من ترك الصلاة متعمّداً فقد برئ من ذمّة

الله وذمّة رسوله » ونقض العهد وقطيعة الرحم ، لأنّ الله عزَّ وجلَّ يقول : ( اُولئك لهم

اللعنة ولهم سوء الدار ) قال : فخرج عمرو وله صراخ من بكائه وهو يقول : هلك

من قال برأيه ونازعكم في الفضل والعلم ( 1 ) .

وروى ابن بابويه عن الفضل بن شاذان فيما كتب به الرضا ( عليه السلام ) للمأمون : أنّ

الكبائر هي : قتل النفس الّتي حرّم الله تعالى ، والزنا ، والسرقة ، وشرب الخمر ،

وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف ، وأكل مال اليتيم ظلماً ، وأكل الميتة والدم

ولحم الخنزير وما اُهلّ لغير الله به من غير ضرورة ، وأكل الربا بعد البيّنة ، والسحت ،

والميسر وهو القمار ، والبخس في المكيال والميزان ، وقذف المحصنات ، واللواط ،

وشهادة الزور ، واليأس من روح الله ، والأمن من مكر الله ، والقنوط من رحمة الله ،

ومعونة الظالمين والركون إليهم ، واليمين الغموس ، وحبس الحقوق من غير عسر ،

( 1 ) الكافي 2 : 285 ، ح 24 .