كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

ما يشترط في إمام الجماعة ، وبيان معنى العدالة

والسرقة ، ونكث الصفقة ، والتعرّب بعد الهجرة ، واليأس من روح الله ، والأمن من

مكر الله ( 1 ) .

وقد تزاد أربعة عشرة اُخرى : أكل الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، وما اُهلّ لغير

الله به من غير ضرورة ، والسحت ، والقمار ، والبخس في الكيل والوزن ، ومعونة

الظالمين ، وحبس الحقوق من غير عسر ، والإسراف ، والتبذير ، والخيانة ،

والاشتغال بالملاهي ، والإصرار على الذنوب .

وقد تعدّ منها أشياء اُخر كالقيادة ، والدياثة ، والغصب ، والنميمة ، وقطيعة

الرحم ، وتأخير الصلاة عن وقتها ، والكذب خصوصاً على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

وضرب المسلم بغير حقّ ، وكتمان الشهادة ، والسعاية إلى الظالم ، ومنع الزكاة

المفروضة ، وتأخير الحجّ عن عام الوجوب ، والظهار ، والمحاربة لقطع الطريق .

وعن ابن عبّاس لمّا سُئل عن الكبائر : هي إلى السبعمائة أقرب منها إلى

السبعة ( 2 ) .

والمعروف بين أصحابنا القول الأوّل من هذه الأقوال ، ولم أجد في كلامهم

اختيار قول آخر ، وهو الصحيح ، ويدلّ عليه أخبار متعدّدة من طريق أهل

البيت ( عليهم السلام ) ، وقد وردت أخبار متعدّدة بتعديد الكبائر .

فمنها : رواية يونس عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول الكبائر سبع : قتل

المؤمن متعمّداً ، وقذف المحصنة ، والفرار من الزحف ، والتعرّب بعد الهجرة ، وأكل

مال اليتيم ظلماً ، وأكل الربا بعد البيّنة ، وكلّ ما أوجب الله عزَّ وجلَّ عليه النار ( 3 )

وقال : إنّ أكبر الكبائر الشرك بالله ( 4 ) .

ومنها : حسنة عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الكبائر ؟ فقال :

هنّ في كتاب عليّ ( عليه السلام ) سبع : الكفر بالله عزَّ وجلَّ ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين ،

( 1 ) اُنظر تفسير القرآن العظيم 1 : 462 . ( 2 ) نقله في تفسير القرآن العظيم 1 : 460 . ( 3 ) الوسائل 11 : 254 ، الباب 46 من أبواب جهاد النفس الحديث 6 . ( 4 ) الوسائل 11 : 254 ، الباب 46 من أبواب جهاد النفس ، ح 8 .