كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١١٦

مكروهات الصلاة ، وذكر بعض ما يجوز فعله

والظاهر أنّ الجواب واجب فوري ، والظاهر أنّ الفوريّة المعتبرة فيه تعجيله

بحيث لا يعدّ تاركاً له عرفاً ، فعلى هذا لا يضرّ إتمام كلمة أو كلمتين لو وقع في أثنائها .

وصرّح جماعة بأنّ الإسماع واجب تحقيقاً أو تقديراً ( 1 ) .

ويكره أن يخصّ طائفة من الجمع بالسلام .

ويستحبّ أن يسلّم الراكب على الماشي ، والقائم على الجالس ، والطائفة

القليلة على الكثيرة ، والصغير يسلّم على الكبير ، وأصحاب البغال يبدؤون

أصحاب الحمير ، وأصحاب الخيل يبدؤون أصحاب البغال ، وقيل : يحرم سلام

المرأة على الأجنبيّ ( 2 ) . وتوقّف فيه بعض الأصحاب ( 3 ) . وهو في محلّه .

ويستفاد من بعض الروايات كراهة التسليم على الشابّة من النساء ( 4 ) . وهل

يجب على الأجنبيّ الردّ عليها على القول بتحريم تسليمها ؟ فيه وجهان . وفي

وجوب الردّ عليها لو سلّم عليها أجنبيّ ثلاثة أوجه : الوجوب والتحريم

ووجوب الردّ خفيّاً ، وحيث لم يثبت تحريم سماع صوت الأجنبيّة وإسماعه مطلقاً

كان القول بالوجوب عامّاً .

ولا يسلّم على أهل الذمّة ابتداءً ، ولو سلّم عليه ذمّي قال في الردّ : عليكم

واقتصر عليه ، والظاهر أنّ هذا الاقتصار على سبيل الاستحباب ، وهل يجب الردّ

على أهل الذمّة ؟ لم أجد تصريحاً في هذا الباب في كلام الأصحاب ، وقد رخّص

في السلام عليهم والدعاء لهم في بعض الأحيان .

ففي صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : أرأيت إن

احتجت إلى المتطبّب وهو نصراني اُسلّم عليه وأدعوا له ؟ قال : نعم لا ينفعه

دعاؤك ( 5 ) . وفي بعض الروايات أنّه يقول له : بارك الله لك في دنياك ( 6 ) .

( 1 ) جامع المقاصد 2 : 356 ، المسالك 1 : 232 ، مجمع الفائدة 3 : 119 . ( 2 ) التذكرة 1 : 407 س 5 . ( 3 ) مجمع الفائدة 3 : 121 . ( 4 ) الوسائل 8 : 451 ، الباب 48 من أبواب أحكام العشرة . ( 5 ) الوسائل 8 : 456 ، الباب 53 من أبواب أحكام العشرة ، ح 1 . ( 6 ) الوسائل 8 : 457 ، الباب 53 من أبواب أحكام العشرة ، ح 2 .