كفاية الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

مندوبات الصلاة

وغيرهم ، وهو أقرب .

ويستحبّ إطالة القنوت ، ويستحبّ التكبير له قائماً رافعاً يديه خلافاً للمفيد ( 1 )

ويستحبّ رفع اليدين تلقاء وجهه مبسوطتين يستقبل ببطونهما السماء وظهورهما

الأرض .

ويستحبّ الجهر به في الجهريّة والإخفاتيّة ، وعن المرتضى والجعفي أنّه تابع

للصلاة في الجهر والإخفات ( 2 ) .

وفي الجمعة قنوتان : أحدهما : في الركعة الاُولى قبل الركوع ، وثانيهما : في

الثانية بعده على الأشهر الأقرب ، ولو نسيه أتى به بعد الركوع .

ومن مستحبّات الصلاة : شغل النظر قائماً إلى مسجده ، وفي حال الركوع مخيّر

بين النظر إلى ما بين رجليه أو التغميض على الأقرب .

ومنها : وضع اليدين قائماً على فخذيه بحذاء ركبتيه ، وقانتاً تلقاء وجهه ،

وراكعاً على ركبتيه ، وينبغي تفريج الأصابع وإيصالها إلى عين الركبة ، ووضع

اليمنى قبل اليسرى ، وساجداً بحذاء اُذنيه .

فائدة : المرأة حكمها في الصلاة حكم الرجل إلاّ في الجهر والإخفات وفي

مواضع اُخر مذكورة في صحيحة زرارة « قال : إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت

بين قدميها ولا تفرّج بينهما ، وتضمّ يديها إلى صدرها لمكان ثدييها ، فإذا ركعت

وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلاّ تطأطئ كثيراً فترتفع عجيزتها ، فإذا

جلست فعلى أليتيها ليس كما يقعد الرجل ، وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود

بالركبتين قبل اليدين ، ثمّ تسجد لاطئة بالأرض ، فإذا كانت في جلوسها ضمّت

فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض ، فإذا نهضت انسلّت انسلالا لا ترفع عجيزتها

أوّلا » ( 3 ) .

ومنها : التعقيب ، واستحبابه وفضله متّفق عليه أفضله تسبيح فاطمة

( 1 ) المقنعة : 107 . ( 2 ) نقله عنهما في الذكرى 3 : 287 . ( 3 ) الوسائل 4 : 676 ، الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة ، ح 4 .