كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٨٨

لا يجب معرفة مفهوم الصوم

وتجديد نية رمضان إذا صام يوم الشك بنية شعبان ليس من

باب العدول ( 1 ) بل من جهة أن وقتها موسع لغير العالم به

إلى الزوال .

في موارد خاصة ، كالعدول من الحاضرة إلى الفائتة ، أو من اللاحقة إلى

السابقة - كالمترتبتين - أو من الفريضة إلى النافلة ، كما في المنفرد الذي

أقيمت عنده الجماعة ونحو ذلك .

وأما فيما عدا ذلك فالعدول المستلزم للتبديل المزبور في مقام الامتثال

- بأن يكون حدوثا بداعي امتثال أمر ، وبقاء بداعي امتثال أمر آخر -

مخالف للقاعدة لا بد في مشروعيته من قيام الدليل عليه ، ضرورة أن كلا

من الأمرين قد تعلق بالمجموع المركب من عمل خاص ، فكان الامساك من

الفجر إلى الغروب بعنوان النذر مثلا مأمورا بأمر ، وبعنوان الكفارة بأمر

آخر ، فلكل صنف أمر يخصه ، فالتلفيق بأن يأتي بالنصف من هذا

والنصف الآخر من الآخر يحتاج إلى الدليل ، وحيث لا دليل عليه في باب

الصوم لم يكن العدول مشروعا فيه .

( 1 ) هذا تدارك منه ( قده ) لما أفاده من عدم جواز العدول في

الصوم بأن هذا لا ينافي ما تقدم من تجديد نية رمضان إذا صام يوم الشك بنية

شعبان ، لأن ذلك ليس من باب العدول ، بل من باب التوسعة في وقت

النية إلى الزوال بالنسبة إلى الجاهل .

ولكن الظاهر أن هذا سهو من قلمه الشريف ووجهه ظاهر ، إذ قد

تقدم منه ( قده ) قبل مسائل قليلة : إن تجديد النية فيما إذا انكشف أن

يوم الشك من رمضان لا يكون محدودا بما قبل الزوال ، بل هو ممتد إلى

الغروب ، بل ما بعد الغروب أيضا ، وأنه يوم وفق له ويحسب من رمضان