كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٨٧

لا يجب معرفة مفهوم الصوم

لا يجب معرفة مفهوم الصوم

مسألة 23 : - لا يجب معرفة كون الصوم هو ترك

المفطرات مع النية أو كف النفس عنها معها ( 1 ) .

مسألة 24 : - لا يجوز العدول من صوم إلى صوم ،

واجبين كانا أو مستحبين أو مختلفين ( 2 )

لم يفطر ، وبما أن زمان نية الصوم في الواجب غير المعين ممتد إلى الزوال

كما سبق في محله فله تجديد النية " لأن المقام لا يشذ عمن لم يكن ناويا

للصوم من الأول ، فكما أن غير الصائم يسوغ له التجديد ، فكذا الصائم

الذي أبطل صومه بالاخلال بالنية ، من غير تناول المفطر بمناط واحد كما

هو ظاهر .

وهذا بخلاف الصوم الواجب المعين ، فإنه لا فرق في بطلانه بنية القطع

أو القاطع ، أو الترديد بين أن يكون ذلك قبل الزوال أو بعده ، لاعتبار

النية فيه من طلوع الفجر إلى الغروب ، ولا يجتزئ في مثله بالتجديد

قبل الزوال .

( 1 ) بعدم الدليل على اعتبار معرفة مفهوم الصوم وحقيقته التفصيلية في

تحقق العبادة ، وأنه أمر وجودي : هو الامساك وكف النفس " ليكون

التقابل بينه وبين الافطار من تقابل التضاد ، أو أنه أمر عدمي هو الترك

ليكون التقابل بينهما من تقابل العدم والملكة . فإن الباني على ترك المفطرات

كاف نفسه عن المفطرات أيضا ، فكلا الأمرين موجودان بطبيعة الحال ،

ولا دليل على لزوم تحقيق الموضوع ومعرفته بعد الاتيان بما هو المأمور به .

واقعا - عند المولى - باختياره وإرادته بقصد القربة ، فمجرد قصد عنوان

الصوم الذي هو فعل اختياري له كاف ، سواء أكان وجوديا أم عدميا .

( 2 ) لعدم الدليل على جواز التبديل في الأثناء ، إلا في باب الصلاة