كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٨١

فروع في صوم يوم الشك

فروع في صوم يوم الشك

مسألة 20 : لوم صام بنية شعبان ثم أفسد صومه

برياء ونحوه لم يجزئه عن رمضان ، وإن تبين له كونه منه

قبل الزوال ( 1 ) .

مسألة 21 : إذا صام يوم الشك بنية شعبان ، ثم نوى

الافطار ، وتبين كونه من رمضان قبل الزوال قبل إن يفطر

فنوى صح صومه ( 2 ) وأما إن نوى الافطار في يوم من شهر

رمضان عصيانا ، ثم تاب فجدد النية قبل الزوال لم ينعقد

عليه بشئ . وأوضح حالا منهما ما لو تبين ثم تناول المفطر نسيانا ، إذ بعد

التبين وتجديد النية ، فهذا الصوم يقع من رمضان ، وصريح النصوص

عدم بطلانه بالتناول السهوي ، وهذا كله واضح .

( 1 ) إذ بعد أن بطل الصوم بالرياء المفسد لم يبق حينئذ موضوع

للعدول وتجديد النية ، لاختصاص النصوص بما إذا كان الصوم صحيحا

في نفسه ، فيبدل الصحيح بصحيح آخر ، دون الباطل غير القابل للتبديل

فإن الحرام لا يقع مصداقا للواجب ، فلا يشمله شئ من نصوص التجديد

ومعه لا مناص من القضاء .

( 2 ) فإن النية الأولى بعد تعقبها بنية الافطار بمنزلة العدم ، فهو كمن

لم ينو الصوم أصلا ، وقد تقدم أن من ترك النية جهلا أو نسيانا يجددها

قبل الزوال ، ولكنه مبني على مسلكه ( قدس سره ) من الحاق ذلك

بالمريض والمسافر في جواز التجديد المزبور ، وقد بينا ضعف المبنى وبطلان

القياس ، فلا دليل على التعدي ، فالحكم بالصحة مشكل جدا ، بل يمسك

تأدبا ، ولا بد من القضاء .