كتاب الصوم — الجزء ١، الصفحة ٧٥

صور صوم يوم الشك

صور صوم يوم الشك

الثالث : أن يصومه على أنه إن كان من شعبان كان ندبا

أو قضاء مثلا . وإن كان من رمضان كان واجبا . والأقوى

بطلانه أيضا .

الرابع : أن يصومه بنية القربة المطلقة ، بقصد ما في الذمة

وكان في ذهنه أنه إما من رمضان أو غيره ، بأن يكون الترديد

في المنوي لا في نيته فالأقوى صحته وإن كان الأحوط خلافه .

جزما ، لعدم كونه من الأيام المحرمة كيوم العيد ونحوه ، وإن لم يعلم

خصوصية ذلك الأمر من الوجوب أو الندب ، فيقصد الأمر الفعلي بقصد

القربة المطلقة ، فقد حكم ( قده ) بالصحة حينئذ لكونه من الترديد في

المنوي لا في النية ، كما في الصورة السابقة .

أقول : يقع الكلام أولا في بيان الفرق بين الصورتين وصحة التفكيك

بينهما موضوعا ، وأخرى في صحة التفصيل حكما فهنا جهتان :

أما الجهة الأولى فمبني الصورة الأولى على الامتثال الاحتمالي ، بمعنى

أن الباعث له على الصيام إنما هو احتمال رمضان ، وأما الطرف الآخر :

أعني الصوم الندبي من شعبان فلا يهتم به ، بل قد يعلم ببطلانه لعدم كونه

مأمورا به في حقه ، كما لو كان عبدا أو زوجة أو ولدا قد منعه المولى

أو الزوج أو الوالد عن الصوم الندبي ، بناء على الافتقار إلى الإذن منهم

فيصوم يوم الشك برجاء أنه من رمضان لا على سبيل البت والجزم ليكون

من التشريع ، فيتعلق القصد بعنوان رمضان ، لكن لا بنية جزمية ، بل

ترديدية احتمالية وأنه إن كان من رمضان فهو ، وإلا فليكن تطوعا أو قضاءا

مثلا ، أو لا هذا ولا ذاك ، بل باطلا كما في صورة الحاجة إلى الإذن على